名称：自然二十讲：大家西学
作者:刘华杰
出版社:天津人民出版社
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自然二十讲：大家西学内容简介

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自然二十讲：大家西学部分内容

这四者合起来可以较完美地回答“为什么”的问题。后三者在他看来常常可以合而为一，他显然更强调后者，“目标论”的思想与亚里士多德有重要关系。“由于自然”而存在的有动物及其各部分、植物，还有简单的物体，因为这些事物以及诸如此类的事物，我们说它们的存在是由于自然的。所有上述事物都明显地和那些不是自然构成的事物有别离。没有一小我工产物本身含有制作它自己的根源。虽然人工产物的根源存在于该事物以外的别的事物内，但有一些人工产物自身内有这种根源，不过那不是因赋性而如此的，只是由于偶性才成为该事物的原因的。
　　 “自然”的意思就如上述。例如火向上运动，这不是“自然”，也不是“具有自然”，而是“由于自然”或“按照自然”。例如，说木头就是床的“自然”，铜就是塑像的“自然”。他们无论把哪一个或哪些个元素理解为这样的工具，他们都主张这个或这些个元素就是实体的全部，而别的一切都只不过是它们的影响、状况或者排列而已。如果一事物仅仅潜伏的是一张床，还没有床的形式，我们就不会说这事物有什么是按照技术的，也不会说它是技术的产物，自然产物的道理也是如此。正是这个缘故，所以都认为床的自然不是它的图形而是木头。那末它长成什么事物呢？不是长成那个长出它的事物而是长成那个它要长成的事物。如果暑天下雨就被认为是由于偶然或碰巧了；暑天炎热也不算是偶然或碰巧，要是冬季炎热就算是偶然或碰巧的了。因为前面的阶段对终结的关系在自然产物里是和在技术产物里一样的。它们做着各种事，其实不用技术，也没有经过研究，也不是出于什么考虑。因此有些人问道：蜘蛛、蚂蚁等等这些动物工作着，那是由于“努斯”呢仍是由于别的什么呢？如果我们继续这样仔细地不雅察下去便可以清晰地看到，植物也是为了目标而长出工具来，例如叶子长出来是为了掩护果实。但是如果动物中有过这类工具，植物中也就理当有过，而且还应该在种子里就已经偶然地发生了。
　　 又，既然自然有两种含义，一为质料，一为形式。自然科学txt电子书阅读《自然二十讲：年夜家西学》的作者刘华杰和天津人平易近出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。刘华杰完成自然二十讲：年夜家西学》在线看书。因而在根源的结合中，如果不是针对着某一目标或目标没能到达，“人头牛”之类的工具就会因为某一种根源的误差而发生。那末，在植物中是否也有“橄榄头葡萄”之类的工具呢？这是一个怪念头。因此，燕子做窝、蜘蛛结网既出于自然，也有目标，植物长叶子是为了果实，根往下生长是为了吸取土中的养分，那末可见，在自然发生和自然存在的事物中也是有目标因的。目标和到达目标的运动过程也可能因偶但是发生。事实上技术也不能有意图，因为，如果造船技术存在于木头里的话，那末“由于自然”也便可以同样地造出船来了。因此，既然技术内有目标，那末自然内就也有目标。
　　 至于必定性，我们要问：必定的工具是因“假设”而必定的呢，或者也是“纯真”必定的呢？通常的看法，是把必定的工具置于发生过程之中，正如有人认为墙壁是这样地因必定而发生的：因为重的工具自然地向下，轻的工具自然地向上，所以石头在最下面做地基，砖头因为比石头轻在它上面，木材在最上面，因为它最轻。——发生墙壁是为了要遮护和收藏某些别的工具。这样，必定的工具是因“假设”的，而不是作为在它以前的那些事物决定的必定结果。因为必定的工具是在质料之中，而为了的工具却是在界说里。例如，既然直线的界说是现有的这样，三角形的诸角之和必定等于两直角。因为，如果目标要到达或已经到达，那末它之前的阶段将先存在或已先存在。因为目标也是一个出发点——固然不是指发生活动的出发点，而是指的逻辑推论过程的出发点。但是，目标不是也不会是由于这些事物。目标是为了某种工具，而出发点来自界说。同样，人也是如此。一定的事物必定先有一定的质料。这种必定的工具或许也存在于界说里。本站的pdf电子书《自然二十讲：大家西学》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者刘华杰和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢天津人民出版社，感谢出版社为《自然二十讲：大家西学》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《自然二十讲：大家西学》pdf版免费电子书。

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