名称：学会真思维
作者:黎鸣
出版社:中国社会出版社
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学会真思维内容简介

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学会真思维部分内容

若何训练真思维，若何实现缔造性的智慧增长。这三年夜块也是思维过程中的三个阶段，环环相扣。
　　 记忆力和缔造力，具有或要求具有某种绝对的属性，记忆力具有或要求具有绝对的客不雅性，缔造力具有或要求具有绝对的开放性或自由性，而理解力则具有或要求具有相对性。所谓绝对性和相对性，是指对时间而言的可变化性，绝对性是指不变或难变性，相对性是指可变或易变性。只有理解力才是人类相对轻易通过主不雅尽力而获得的气力。人们的学习经验也充分证明，越是着意记忆、立异，越是事倍功半，吃力不讨好。没有高的理解力，记忆力会萎缩，缔造力也会死去。所以他们才会“食古不化”，到了今天，还又在主张复古的“读经运动”；所以他们才会“食洋不化”，只会玩弄时髦的洋概念，闹到整个中国学术界今天几乎全得了“失语症”；更有“食今不化”，青少年几乎全都随着“感受”走，索性不要“思维”。什么叫“不化”？“不化”就是不会思维，不会理解。
　　 什么是理解和理解力？为什么西方人的理解力会强于我们中国人？
　　 掀开任何一本近代西方的哲学史，可以看到西方有许多杰出的哲学思想家一直都在关心人类理解力的问题。从笛卡尔起头，培根、霍布斯、洛克、休谟、卢梭、狄德罗、莱布尼茨、斯宾诺莎、牛顿、康德等，他们的著作的书名也多用“理解”、“理性”、“工具”、“方法”等字样。
　　 再掀开中国的历史，中国连一本像样的思想史都拿不出来，更不要说有关心思维理解力问题的著作。
　　 思维主要在理解，因此理解的类型主导着思维的类型。什么是理解？理解即是对对象进行多条理、多阶段、多方面关系的分解，不但求知其然，而且求知其所以然。“关系”又分为必定的因果关系、可能的分类关系、应然的包含或系统关系。
　　 独断的理解又分主动的独断理解和被动的独断理解两种。主动的独断理解其实就是我们常说的感性直不雅。这种能力的强年夜，往往表现出有价值的综合缔造能力，通常又称灵感或悟性。因此，主动的独断理解其实是思维的塔尖，没有塔基是不可能有用的。鲁迅笔下的阿Q，就是只会用这种被动的独断理解方式去考虑问题的人。
　　 二、中国人的思维
.　　 1.中国报酬什么不善于思维
　　 中国人年夜多善于那种诉诸笼统的、直觉的、仅凭感情情感的直接反应的能力，而不是通过一种正确的方法发展自己的思维能力。就拿四年夜发现来说，四年夜发现，我们只是在“术”上有所发现，在“学”上却是丝毫没有发现。但是真正发生爆炸的原理，却要后来的西方人去重新发现和发现。但是真正的事实，真正指南的原理是什么，这仍是要等待后来的西方人去研究，经过西方人的抽象思维去重新发现和发现，等到英国的法拉第、马克斯韦尔发现了电和磁的现象，缔造了磁的不雅念、电的不雅念，指南针的学理上的意义才真正发现了，真正获得理解了。为什么？中国人缺少思维，缺少理解；中国人不会思维，不会理解，或者是不敢思维，也不敢理解。中国人未将“术”深入一步构成“学”，构成学理，为什么？
　　 《学会真思维》一书分上下两篇。上篇论述什么是人类的真思维。上篇 兴起缔造型的真思维
　　 一、什么是思维
　　 人类文明的一切成就，都离不开人类思维能力的提高，固然也离不开实践能力的提高，但毕竟实践是在思维引领之下进行的。
黎鸣，哲学家，1944年诞生，江西南昌人，现居北京。　　承袭“新文化”对于传统的革命，审视儒家典籍的逻辑缺点和独断论。《学会真思维》电子书推荐。论述形式逻辑地于证明与表述真理的重要性。这本图书于2009年11月由中国社会出书社刊行，《学会真思维》电子书推荐。否决文化守旧主义，提倡对传统文化的思辨和思疑。本站的pdf电子书《学会真思维》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者黎鸣和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢中国社会出版社，感谢出版社为《学会真思维》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《学会真思维》pdf版免费电子书。

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