名称：大国智慧(靳会永)
作者:靳会永
出版社:新世界出版社
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靳会永完成年夜国智慧(靳会永)》pdf电子书等你来拿。pdf在线阅读《年夜国智慧(靳会永)》作者靳会永和新世界出书社为本套书的出书付出了许多哟。第二天深夜，木曾义昌被父亲带到离死者两里远的地方。”到过那边的人，没有不被这句话所震撼的。我们无法肯定明天会发生什么，但我们可以用自己的智慧预测明天，自信地去表达、去实现我们的强国之梦。
　　 本书的编写以浓厚的思辨色彩来展开对于年夜国智慧的深刻探讨。强国时代呼唤年夜战略，年夜格局需要年夜智慧，《年夜国智慧》用思想感知世界，用智慧开启未来，请允许我向读者献上真诚的感谢。

　　读懂日本、美国、印度、德国、俄罗斯、法国，以及我们自己。

一、武士道：日本平易近族的精神食粮伤痕下武士的影子
　　 武士道的要求最主要有几个方面：义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义。
　　 “诚”要求武士保持诚实，同时要摆脱来自诸如商人阶级之类的诱惑。
　　 “忠义”具有至高无上的重要性，它是存在于各种际遇中的人们关系的纽带，忠于自己的主人是武士必需固守的信条。
　　 也有人说，剥开俄罗斯人的皮肤，里面就是鞑靼人；剥开英国人的皮肤，里面就是海盗。那末，剥开日本人的皮肤，里边就是武士道。
　　 周作人指出：“武士的行为，无论在小说与戏剧里若何壮烈，若何华丽，总掩盖不住一个事实——武士是卖力的奴隶，所以，对日本人来说，成功是因为武士道，失败也是因为武士道。没有人知道死者是谁。千百年来，日本、美国、中国、印度、德国、俄罗斯、法国这七个思想年夜国，在历史兴衰和发展方面具有典型的意义。”6岁的木曾义昌战战兢兢地走进阴森可骇的树林，接管了严酷的武士道训练，连续三个夜晚，他虽然都成功地印上了血手印，但是比起印在心灵上的残暴来说，这血手印又算得了什么。血手印可以被雨水冲走，残暴却永驻心间。”他简直没有哭，连眼皮都没有眨一下。在狭隘的生存空间中，它可以或许既保留品格又附庸大雅，但是当它的发展受到限制后，就又会表现出极为残暴的一面，从而致使世界性的灾难，第二次世界年夜战中日本的所作所为就是极真个典型。但前者的这种共性实际上比欧洲武士的游侠精神还要狭隘，这种团体精神和团结精神是不同的，也绝非爱国精神，他们既不忠君也不爱国，他们爱的是自己所在的武士团体。
　　 日本人评价武士也不是以是否忠君爱国来评价的，而是看他是否忠诚于自己的武士团体，好比战国时期的真田勇士，明治时期反天皇势力的武士团体，日本人都赐与很正面的评价，评判的尺度不是他们的行为是否对日本有利，而是因为他们是终于自己的团体的武士群体，贯彻了武士道精神。这是日本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美丽中到达自己人生的颠峰，发挥自己最年夜的价值，之后毫无迷恋地结束自己的生命。生死对一切结果说，还在其次，让自己行动发挥效果才是正道。奋力一试，在这个过程中即使得一死，也比绝不尝试来得好，因为武士完全不用考虑自己的得失，只管奋勇向前。
　　 不过，这种精神依然无法阻止部分武士自阵中逃走，武士道并不是要人一味死战，不管胜算多寡，将自己陷入窘境。像是经常出现的那城内守军开城迎击仇敌的自杀行为，就得用武士道重新审视一番。武士经常残暴地看待俘虏，因为俘虏抛却了武士道。不像中世纪的欧洲，贵族和骑士被俘可以用赎金赎回，日本人的作战方式从未采取用金钱换回俘虏的类似作法。武士或年夜名在战场上被生擒，通常都会不但彩地死在俘虏者的手下。《叶隐》的著述者山本常朝一家的典故，就使人发指。
　　 山本常朝的异母兄山本吉左卫门，依父亲山本神右卫门的指示，5岁时就得斩杀狗，15岁时斩杀罪者。本站的pdf电子书《大国智慧(靳会永)》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者靳会永和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢新世界出版社，感谢出版社为《大国智慧(靳会永)》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《大国智慧(靳会永)》pdf版免费电子书。

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