人类学是什么 内容简介

《人类学是什么》作者王铭铭，学习一门学问，一如学习做人一样，需追求它的道理、规则、价值和技艺。怎样才能获得这些东西呢？我们一般要翻阅一些入门书，通过了解基础知识来接近学科。可是了解和把握学科所需要的东西，比书本知识能告诉我们的多。人类学是一门特别注重体会和理解的学科。

人类学是什么 目录

阅读说明

总 序

开头的话

1．人看人

1．1 人怎样成为人

1．2 文化中的人

1．3 一样的人，不同的文化

1．4 价值观

2．他者的目光

2．1 人的“发现”

2．2 近代人类学

2．3 不成功的转变

2．4 现代人类学

3． “离我远去”

3．2 从民族中心到现代中心

3．2 奇异的生活方式

3．3 “川野”之所见

4．迈进人文世界

4．1 亲属组成的社会

4．2 互惠、分配与交换

4．3 权力与权威

4．4 信仰、仪式与秩序

5．生活的节律

5．1 “七月流火，九月授衣”

5．2 时间就是社会

5．3 历法与秩序

6．“天”的演化

6．1 变化的世界

6．2 文化动态论

6．3 “大同人类学”？

7．看别人，看自己

7．1 祖先问题的西行

7．2 圣安德烈山

7．3 山泉、牧场、民居、面包窑

7．4 天主与雪山圣母，“社”与“会”

7．5 同与不同

7．6 非我与我

8．人类学者的成年

8．1 善待他人的学问

8．2 成为人类学家

8．3 认识与价值

9．富有意义的洞察

9．1 人类学的人文主义

9．2 人类学的用途

9．3 人类学的“中国心”

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人类学是什么 精彩文摘

像马林诺夫斯基这样的人类学家，大凡都要经历冷酷的田野生活，他的日记给人以“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”之感。从一个角度看，他们成为人类学家，与他们遭受的磨难有直接的关系。马林诺夫斯基之所以是马林诺夫斯基，是因为他离开了家园，离开了波兰和英国，到蛮荒的特里布恩德岛；波亚士之所以是波亚士，是因为他离开了殖民开拓以后的美国，离开了都市生活，到印第安人的部落；费孝通之所以是费孝通，是因为他离开了家乡，离开了自己的学院，偕同妻子双双去了大瑶山……为什么这些人类学家非要这样实践他们的人生?要把他们的青春耗费在遥远的穷乡僻壤?马林诺夫斯基在自己的日记里，忠实地表达了作为一个平常人的困惑，他面对过的压抑、无聊、无所适从，也是其他人类学家面对过的。然而，从事实地研究的人类学家坚信，田野生涯里的种种忧郁，不是没有价值的，相反，它们正是特殊的人类学理解能力的发挥。

做一个人类学家，要培养的一种“离我远去”的能力，到个门已不习惯的地方，体会人的牛活的面貌。所以，这里的“我”足“门己”，但不单指个人，而指人生活在其中的“自己的文化”。人类学家不像心理分析家那样，川门我剖析来“推己及人”；他们也不像哲学家那样，在自己的脑海里营造。个思想的建筑来代表整个世界。做‘个人类学家，首先要学习离开自己的技艺，让自己的习惯和思想暂时退让给他对一个遥远的世界的期望。像李白说的，“五岳寻仙不辞远，一生好人名山游”。在别的世界里体验世界的意义，获得“我”的经验，是现代人类学的一般特征。

做一个人类学家，要培养的一种“离我远去”的能力，到一个自己不习惯的地方，体会人的生活的面貌。所以，这里的“我”是“自己，但不单指个人，面指人生活在其中的“自己的文化”。人类学家不像心理分析家那样，用自我剖析来“推己及人”；他们也不像哲学家那样，在自己的脑海里营造一个思想的建筑来代表整个世界。做一个人类学家，首先要学习离开自己的技艺，让自己的习惯和思想暂时退让给他对一个遥远的世界的期望。像李白说的，‘五岳寻仙不辞远，一生好人名山游’。在别的世界里体验世界的意义，获得“我”的经验，是现代人类学的一般特征。