名称：东亚的厕所
作者:金光彦
出版社:凤凰出版传媒集团，译林出版社
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东亚的厕所内容简介

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东亚的厕所部分内容

第二章 中国的茅厕
　　第八节 守厕神
　　二、守厕神的由来
　　守厕神传说从济州岛巫婆的歌里传播下来。
　　南鲜高乙的南儒生和骊山高乙的骊山夫人是夫妇，家境虽贫，却生了七个儿子。妻子劝丈夫做谷物生意，丈夫同意后，就准备了一条船去了梧桐国。在梧桐国，他和梧桐镇的厕鬼的女儿下棋赌输赢，结果都输光了。
　　骊山夫报酬了寻找丈夫也来到了梧桐国，遇见了在窝棚旁怀抱着糠坛子要饭的丈夫。他也不知道是原配妻子来了，所以在吃了她为他做的米饭后，连声感慨说：“我在和骊山夫人一起生活的时候，也吃过这样的饭啊。”就此骊山夫人讲出了自己就是原配夫人的事实。
　　四、祭礼
　　 江原道在建茅厕时，要择吉日，上祭食，点灯后，祈求“万事平安”。”
　　小儿子看出情况不妙，主动说自己会把自己和哥哥们的肝一起拿来，然后就上山去了。上山后，他在山上睡着了，做了一个梦，他的母亲出现在了他的梦中，并告诉他把狍子的肝拿去看成他们七兄弟的肝给他的继母。这时公然有七只狍子跑了过来，小儿子就取了狍子的肝拿给了继母。就在这时，儿子们跑了进来，继母见事情欠好，就逃走了。后来她在石头上吊死了，南儒生也在年夜门的横木上吊死了。我们供奉你为灶王奶奶，天天烤火温暖，每天还能舒服地吃上三顿饭。在济州岛，茅厕没有房顶，没有上吊的地方。守厕神的另外一个名称“厕石娘子”也是由此而来的。
　　骊山夫人落座于灶王神，死后又重归正房的位子，因为厨房是显示主妇权限的地方。既然如此，为什么没有把恶的化身——厕鬼的女儿撵得远远的，而让她守茅厕呢？这也许是从续妾的事频仍发生这一点传播来的。好比，在20世纪60年月，济州市郊有一个70户人家的村子，有妾的人家也有四五户。因厕道夫人和灶王神是妻妾的关系，所以茅厕和厨房相对而立，而且还有厨房的工具不能拿到茅厕的忌讳。
　　五个儿子各成为东、西、南、北、中的守神，此外六儿子守后门，小儿子守上房，父亲守年夜门，也很引人注目，因为由一个家族构成了众多守神，年夜到这个年夜干世界，小到一个家庭，都由他们来守护。
　　三、性格
　　江原道的厕神娘子在世的时候总是数她的长头发，有人进来时，她会在惊慌害怕之余，把头发勒在脖子上，由此而得的病连巫婆的巫术也不灵验，结果她死掉了。但是这两点就像前面所讲的内容一样是从中国传过来的。
　　在首尔茅厕的天棚上，挂着碎布条儿或是贴上写有木王字样的白纸。”南儒生就听了她的话，边磨刀边想：“儿子以后再生就是了。这时，用米粉做成团团的米糕，然后让小孩子们端着一百只米糕，边喊着“粪糕，粪糕。由凤凰出书传媒团体，译林出书社出书《东亚的茅厕》电子书下载pdf的作者金光彦和凤凰出书传媒团体，译林出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。
　　第九节有关茅厕的故事
　　 一、文献里的茅厕
　　 高丽时代的文人——李奎报的诗话集《白云小说》中，也能见到有关茅厕的内容。由凤凰出书传媒团体，译林出书社刊行，《东亚的茅厕》图书在线介绍。后来，郑知尚被金富轼诛杀成了阴鬼。有一天，金富轼做了描写春季的诗句：“柳色千丝绿，桃花万点红。”这时，郑知尚的鬼魂突然从空中下来，打着金富轼的脸说：“谁会数千丝、万点呢？为什么不写成“柳色丝丝绿，桃花点点红”呢？因此金富轼心里很是害怕。之后，趁金富轼在某个寺庙里年夜便时，郑知尚的鬼魂从后面抓了他的下体问：“又没饮酒，脸怎么红了？”金富轼回答说：“是那对面山坡上的枫叶照的。”脸色仍是不变。 本书对东亚列国的卫生间及茅厕平易近俗进行了简要研究。本站的pdf电子书《东亚的厕所》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者金光彦和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢凤凰出版传媒集团，译林出版社，感谢出版社为《东亚的厕所》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《东亚的厕所》pdf版免费电子书。

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