名称：儒教三千年
作者:（日）陈舜臣，龙利方，余晓潮
出版社:广西师范大学出版社
格式：pdf,txt 
本电子书只供学习参考，请更多地支持正版图书。 

儒教三千年内容简介

《儒教三千年》pdf在线阅读。

儒教三千年部分内容

直木文学奖，推理作家协会奖，日本艺术院奖，读卖文学奖，吉川英治文学奖，年夜佛次郎奖获得者。
　　陈舜臣这小我，存在就是个奇迹。如今，陈舜臣先生，这位文化界的巨手，担起这项重任，他一系列的历史故事，使斑斑史迹，变成生龙活虎。
　　——柏杨
　　像陈舜臣这样有成就的作家，可能现在没有，未来也不会再有。根据“宗教”的界说，从某种神教价值不雅来看，两者确实相去甚远。但是，从“儒”包含的意义来看，其祭祀祖先、天地的色彩又极为浓厚。
　　 祭祀或礼仪，从形式来说，很轻易被传播下来。如同前面提到的祭文中“尚飨”一词被作为结束语一样，都是被形式化了。但是，儒家理论中也有讲述现实生活的教训、处事指南的部分，这一部分十分生动，不同于祭祀部分的形式化，从而对人们发生了很深的影响。马克斯·韦伯就持这种不雅点，实际上并不是如此。生的肩胛骨或龟壳在经过整治、烧灼后，表面会呈现出裂缝，占卜师便可用此占卜凶吉，如同看手相一样。占卜由王来主宰，也就是说殷王独掌着祭祀权。殷王是神圣王朝之主，主宰着王朝。周武王所率领军队，以太公望为军师，在攻下殷时，殷的军队毫无战意，奴隶们甚至在殷王死后将其头颅砍下，献于周武王。但是郭沫若认为，至此发掘的周墓均不是王墓，所以其中没有年夜量的殉葬者很正常。
　　 如上所述，直到20世纪初，殷王朝始终被认为是虚构的朝代。去掉单人旁，右半部分上面是雨字头，被雨淋后呈现出柔嫩、温和的状态。光头一般指受刑或拥有特殊职位的“异形”人。“需”字有“需要”、“祈求”的意思，在古代，与人类的生活最密切相关的就是旱时之雨了。所以求雨师就是巫祝的代表。
　　 殷时，王即巫祝长。殷的开国始祖汤，在讨伐夏桀王后，出现了连续七年的年夜旱。关于此事，在已散佚的《帝王世纪》中有过记载。虽然原文已经遗失，但是宋代的百科全书——《太平御览》曾引用过这一部分。但是直到20世纪初，通过研究从殷墟中挖掘出的甲骨文，最终发现，其中关于纣王时代的记载颇多，而且描写了当时纣王曾频仍地、极为虔诚地祭祖。
　　 追溯“儒”的渊源，可以发现其原意是祈雨巫师的代表——巫祝。
　　 由殷初汤王祈雨便可看出巫祝在殷代的盛行。如果将祈雨的“儒”作为祭祀国家殷的象征，那末由祈雨而衍生出来的“儒”势必十分重视祭祀活动。
　　 夏、殷、周的出殡仪式各不相同。《礼记·檀弓上》对此有所记载。
　　 《史记·孔子世家》中也曾提到过：
　　 其先宋人也。而殷先祖的亡灵作怪，势必会给灭殷的周招致灾难。孔子认为，周初因为有周公制定各种制度、礼乐，是一个理想时代。因此对周公布满了仰慕之情。
　　 据《论语·述而》的记载：
　　 子曰：甚矣吾衰也。因此，殷周的兴旺交替在当时而言已成为历史，对于当时双方的爱恨早已淡去。看到此记载，即即是对作为先祖的殷纣王，孔子依然布满了痛恨。据记载，汤“斋戒剪发、断爪”后祈雨。
　　 周在扑灭殷文献时，可能忽略了对占卜用的甲骨文的销毁。因此至20世纪初得以发现，能看出纣当时对祭祖十分热衷。哲学/宗教类书籍《儒教三千年》电子书推荐。不但如此，由周公制定的并在此后成为儒教根本的长子相继、丧服等制度，实际早在殷的末期已经存在。（日）陈舜臣，龙利方，余晓潮完成儒教三千年》电子书推荐。作甚儒教？儒教自圣天子尧舜周王的神话时代被传承至今，经历了漫长的三千年的时间，贯串中国历史。在现代儒教精神的影响下，东南亚诸国的经济发展布满活力，盛极一时。旅日华人、作品风行东瀛的历史作家陈舜臣先生饱览了各种史料和诗歌文献，亲身游历考查了许多茶产地，以细腻且饱含真挚的情感、生动而又富于哲思的笔触，将茶源、茶品、茶人、茶地等娓娓道来。本站的pdf电子书《儒教三千年》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者（日）陈舜臣，龙利方，余晓潮和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢广西师范大学出版社，感谢出版社为《儒教三千年》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《儒教三千年》pdf版免费电子书。

参考: 电子书籍下载 儒教三千年