名称：教化-道德观念研究
作者:陈嘉映
出版社:华东师范大学出版社
格式：pdf,txt
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教化-道德观念研究内容简介
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教化-道德观念研究部分内容
道德，事实是来自本能仍是来自理性？道德，提升须经过规范仍是经过示范？道德哲学与政治哲学界限何在？以及谁主谁次？在这些根本问题层面上，本书写作者各展宏论，见微知著……
一、道德哲学根本研究
论规范
二
规范作为固然之则，具有普遍的、无人格的特点：它并不是内在或限定于特定个体，而是外在并超越于不同的个体。但是，这其实不意味着规范与个体及其意识彼此悬隔。无论是外在规范的实际感化，抑或内在意识的活动过程，都可以看到两者的相互制约。从中国哲学的视域看，规范可以视为“理”的具体形态，人的意识则属“心”之域，从而，规范与内在意识之间的互动，同时涉及“心”与“理”的交互感化。
如前所述，规范系统的发生、存在都离不开入，其感化也基于人的接管、认同、选择。与人的意愿、态度、立场相联系，对规范的接管、认同、选择内在地涉及人的意识过程及精神话动或精神形态。接管、认同以理解为条件，后者不但是指了解规范的具体划定、要求，而且包括对规范的必要性、正当性的判断；选择则出于人的意愿，当规范与人的意愿相冲突时，即使其意义得到了充分的理解，也往往难以担保它在实践中被遵守。这里的理解、认同、接管、选择，等等，都同时展开于意识过程，并包含心理的划定。——遵守法则，作报告，下命令，下棋都是习惯。同样，仅仅一个报道只零丁一次被报告，仅仅一个命令只零丁一次被下达，或被理解也是不可能的。本图书于2009年7月由华东师范年夜学出书社出书《教化-道德不雅念研究》电子书籍下载的作者陈嘉映和华东师范年夜学出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。
维特根斯坦曾对遵守法则(following mle)作了考查，并着重肯定了其普遍性、公共性：“仅仅，小我只零丁遵守法则是不可能的。”法则作为行为的规范，不限定于特定个体或特定情形，这里的习惯与习俗、制度相联系，也包含普遍性与公共性之义。本书汇集了今世哲学年夜师在道德哲学范畴的反思与讨论，对今世道德层面的发展与规范极具参考意义。全书共分七个部分，除了编者前记和会议综述，其他五个部分别离是：道德哲学根本研究，伦理史研究，伦理学家研究，道德现象个案研究，译作。
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