名称：中国年画艺术史
作者:未知
出版社:湖南美术出版社
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中国年画艺术史内容简介

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中国年画艺术史部分内容

第一章年画艺术形成的萌生和形成
　　一、早期年节活动中的驱邪享福门画
　　年画的萌芽
　　年画是我国年节中最流行的平易近俗美术形式，其历史发源简直切年月有待于考证。但它的出现与年节有关，故探索年画的发源必需了解中围年节的发展历史。
　　我国在古代是一个农业国家，在进入早期农业社会以前，过着简单的渔猎生活，虽然随着寒来暑往的变化对周而复始的岁月会有一定熟悉，但还谈不到年节的概念。从距今约一万年前步入原始农业社会以后，人们在生产实践中逐渐掌握了四时交替的季节纪律，并利用已获得的节气知识春种秋收，削减了盲目性。夏商周三代最早建立了国家，有专人不雅测天象，历法逐渐发展起来，人们起头有了年的概念。年的起始是和农业收成密切联系的。最早出现在殷周青铜器上的年字作“*”，是一小我背着一把谷穗的象形，《毂梁传》中谓：“五谷皆熟为有年，五谷皆年夜熟为年夜有年。”汉代许慎《说文解字》中对年的诠释是“毂熟也”。但是什么时候为一岁之首在上古时期却不竭变化。夏朝历法建寅，以孟春之月为岁首；商朝建丑，以季冬之月为岁首；周代建子，以仲冬之月为正月；秦代建亥，以孟冬之月为正月；汉初仍遵守秦历，但这样不竭改历造成历法的错乱，因而汉武帝时另作整顿，制定了太初历，正式肯定以夏历的正月为岁首，此后一直沿袭到现在。”研究年画艺术的历史，总结平易近间画师的经验，探索平易近间美术的特殊纪律，识外传统年画中的精华和糟粕，论述其优秀传统，批评轻视平易近间美术的错误不雅点，为发展新时代美术创作和年画推陈出新提供借鉴，丰富和扩年夜中国美术史的研究范畴——是中国年画史研究的重要使命。
　　神荼、郁垒及神虎、金鸡的出现
　　最早的门神是神荼郁垒，始见于古《山海经》的记载：
　　“沧海之中，有度朔之山，上有年夜桃木，共屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所收支也。”上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领百鬼，恶害之鬼，执以苇索，而以食虎，于是黄帝作礼，以时驱之，立年夜桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索，以御凶魅。
　　一年之始，在农业收成之后必定要庆祝一番，这样就出现了过年的风俗活动，诗经里描写的“八月剥枣，十月获稻，以此春酒，以介眉寿”对新年布满了喜庆情感，过年时要祭祖酬神，感谢祖先和神灵赐与的保佑和恩惠膏泽，他们希冀生活平安美满，而早期人们认为灾难总是由于妖魔鬼魅作怪，于是就利用巫术的手段加以驱除祭禳，因而在古代庆贺新年的活动中，布满了驱邪享福的内容，适应此活动首先在门户上出现了驱邪的艺术形象——图㈣神人：神虎及金鸡以禳灾祸，形成了最早的门神和门神画。这今年画史就是鉴于以上需要，根据作者历年来收集查询拜访的资料及小我粗略的研究成果，尝试论述这一古老的、平易近间的、具有光荣革命传统的画种的发展，希冀在年画史和美术史研究中起到抛砖引玉的感化。
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