名称：中国人类学评论(第11辑)
作者:王铭铭
出版社:世界图书出版公司
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中国人类学评论(第11辑)内容简介

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中国人类学评论(第11辑)部分内容

　　本辑重点：
　　 纪仁博隐士的礼物：
　　 一个界定外部性和伦理性的社会学分析
　　 梁永佳“陌生人一王”在年夜理
　　 张亚辉神的身体、松果体与神圣性
　　 尹韬无酒不成礼——竹林堡婚礼中的“酒”
　　 黄剑波王媛乡村葬礼中的“灵事”与“人事”
　　 汪晖地域、文明与历史叙述
　　 张帆顾颉刚与土地神 ——1926～1927年东南沿海的“游士”与“风俗”

本刊是由以王铭铭为首的人类学研究专家组成的学术委员会编撰的人类学学术期刊的第11辑（每年四期），梳理曩昔25年来中国人类学发展的成就及其存在的问题，反思今世中国的人类学现状问题，并对未来的人类学发展提出构想和展望。是代表中国人类学最高研究水平的学术期刊。换句话说，不同社会中为何存在这一恒常的制度。个案研究可以将隐逸问题纳入实在的社会关系中考查，比力视野可以将隐逸问题纳入社会学的普遍关怀中审视。笔者认为，两者在社会学研究中不可或缺。
　　 中国隐逸传统存在年夜量不为社会学界重视、却具有巨年夜比力潜力的事实。隐逸虽然并不是人类社会的普遍现象，却是复杂社会组织的共有现象，遍及欧洲、印度、泰国、日本等社会。我们因此应该着手诠释，为什么如此不同的社会都存在遁世的现象。
神圣性、“他者”与仪式
　　隐士的礼物：一个界定外部性和伦理性的社会学分析纪仁博
　　 本文试图用比力视野研究一个个案，从而对中国的隐逸传统进行社会学分析。自然科学免费下载电子书《中国人类学评论(第11辑)》的作者王铭铭和世界图书出书公司为本书的写作出书都付出了很多汗水。由世界图书出书公司刊行，《中国人类学评论(第11辑)》在线看书。不过，本文无意讨论该制度对社会学或人类学的理论意义，而是希望完成更加根基的步调：中国隐逸制度若何修正学界一直使用的社会学术语。这要求我们将中国隐逸制度放在社会学已知事实之中进行比力，而不是放在中国自己的国祖传统中分析。笔者这么做的意图在于对峙一种比力法：我们不能用异域案例诠释中国是实，而应该用中国的制度修正已有的社会学概念。否则，到中国来研究中国社会，却没有能力因此改变自己对“社会”这一概念的看法，岂不是白跑一趟？
　　 其实，这种方法其实不新颖，涂尔干早在《宗教生活的根基形式》一书中就曾使用。他没有通过欧洲或者其他地方的例子“诠释”澳洲宗教。相反，他用澳洲宗教理解其他已知宗教。同样的方法更早出现在托克维尔的《论美国的平易近主》中。人类学家重视这本书，是因为它的方法是用美国的例子理解法国革命。本站的pdf电子书《中国人类学评论(第11辑)》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者王铭铭和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢世界图书出版公司，感谢出版社为《中国人类学评论(第11辑)》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《中国人类学评论(第11辑)》pdf版免费电子书。

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