名称:活学菜根谭活用厚黑学
作者:龙柒
出版社:中国画报出版社
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活学菜根谭活用厚黑学内容简介
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活学菜根谭活用厚黑学部分内容
上篇 活学菜根谭
第一章 锤炼稳健的德性
心火铸金玉 惕厉益事成
欲做精金美玉的人品,定从猛火中锻来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。
事功:事业和功绩。
若想具有精金美玉一般美好的人品,就一定要经过炼狱般的煎熬与锤炼;要想建立改天换地那样年夜的功业,就必需有一段兢兢业业、竭尽心思、朝乾夕惕的奋斗过程。
这里所说的“人品”好像与道德无关而偏重于人的素养。好比,顽强的意志,冷静的头脑,等等。人们在它们的指导下去待人、去干事。能待得大好人、做得成事的人品,就是大好人品。
不过,《菜根谭》作者洪应明所说的道理仍是正确的。干事是应该怀有虔敬、认真、谨慎、惕厉的态度。
其实,用如临深渊、如履薄冰的心态去看待自己的工作和事业,就是对自己负责,对与自己的工作和事业有利害关系的亲人、朋友以及同事负责,没有什么比这个更重要的了。
昨日之非不可留 今日之是不可执
昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。
人生之所以艰难,就是因为现实中布满了是和非,而这些是非都要我们去判断和取舍。有了是非的事情,就会有是非的不雅念;而有了是非的不雅念,就会惹出更多的是非。
人,若是总生活在心里的是非和外部的是非之间,生活在曩昔的是非和今天的是非当中,哪里还能有正常的情趣和智慧呢?如果排除了不必要的是非不雅念,放宽了自己的心胸,眼前的,糊涂些;曩昔的,放了它。
《菜根谭》总是以俗见雅、以小见年夜、以浊见洁、以淡见浓。他在静谧的“东篱下”感慨道,“久在牢笼里,复得返自然”,“觉今是而昨非”。正因为这样,陶渊明归隐之后,就再也没有出仕做官。
“结庐在人境,而无车马喧。”陶渊明比我们高超得多。
固然,陶公认为“觉今是而昨非”,并没有把今日之是当做何等了不得的事情,进而在心里执拗地自我欣赏。
他并不是纵情山水以泄郁怀,他所做的一切,只不过是自然的选择,认为他本来就该这样。如果不是这样,陶渊明也就不会坦但是闲静地终老林泉了。人的欲望,世界都无法满足,况且“南山”下面的小小“东篱”。时时检核,到得从多人少、从有人无处,才是学问的真消息。辞色:说的话和说话时的神态。
怨望:怨恼愤恨。严格地讲,完全做到也是不可能的,尤其是“闲杂念虑”,就更难排除,也不轻易区分。出此入彼,念虑只差毫厘,而超常人圣,人品直判天渊矣。人啊。为什么不尽快转变自己的意念呢?
俗话说:“报酬财死,鸟为食亡。”可见,人的求财之心总是轻易痴狂到连死都不怕的水平。
难就难在,年夜家都不明白一个道理,其实做人的目标其实不是为了赚钱求财,赚钱求财只不过是获得幸福生活的一种手段。他们为了什么呢?固然是为了幸福,为了自己的幸福。一小我做了那末多让人指责的事情,哪里会有这种心理体验?自己难熬难过自己知道,只不过,他管不了自己而已。
常时念念守得定 生时事事看得轻
欲遇变而不仓忙,须向常时念念守得定;欲临死而无贪恋,须向生时事事看得轻。
仓忙:慌张而忙乱。
. 就是因为陶渊明已经厌恶了红尘的是是非非,才淡然地投入到没有是非计较的年夜自然的怀抱,并从中找到了人生的真趣。它不要求你有多深的文化水平,只要你有一定的社会经历,便可以轻松地舆解它所说的道理。
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