名称：大家小书诗论
作者:朱光潜
出版社:北京出版社
格式：pdf,txt
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大家小书诗论内容简介
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大家小书诗论部分内容
王国维之后的一代美学宗师朱光潜，自认“用功较多、比力有独到看法”的代表作。
第一章 诗的发源
想明白一件事物的本质，最好先研究它的发源；犹如想了解一小我的性格，最好先知道他的祖先和情况。诗也是如此。许多人在纷纷争论“诗是什么”、“诗应该若何”诸问题，争来争去，终不得要领。如果他们先把“诗是怎样起来的”这个根基问题弄清晰，也许可以免除许多胶葛。
一 历史与考古学的证据不尽可凭
从历史与考古学的证据看，在列国诗歌都比散文起来较早。
诗歌是最早出世的文学，这是文学史家公认的事实。它事实起于什么时候？是怎样起来的呢？
畴前一般学者研究这个问题，年夜半从历史及考古学下手。欧洲人以为荷马史诗是他们的“诗祖”，因为它在记载下来的诗中间最古。汉郑玄在《诗谱序》里以为诗发源于虞舜时代：
诗之兴也，谅不于上皇之世。从郑序出发，许多学者想在古书中搜罗实例，证明虞舜以前已有诗。不过近来疑古风气年夜开，经考证家的研究，周以前的历史仍是疑案。于是《诗经》成为最靠得住的古诗集本了，也就是中国诗的来历了。
在我们看，这种搜罗古佚的办法永远不会寻出诗的发源。它含有两个根本错误的不雅念：
它假定在历史记载上最古的诗就是诗的发源。但是这些平易近歌在经过学者搜集写定之前，早已传播众口了。就拿同一平易近族来说，现代中国平易近间歌谣虽比《商颂》、《周颂》晚二三千年，但在诗的进化阶段上，现代平易近歌反在《商颂》、《周颂》之前。畴前学者讨论诗的发源，只尽力搜罗在历史记载中最古的诗，把平易近间歌谣都忽略曩昔，实在是年夜错误。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。我们欢乐看图画，就因为我们同时在求知，在了然事物的意义，好比说“那画的人就是某某”。
这是一说，古希腊人又另有一种看法。不过古希腊人具有心理学家所谓“外倾”的偏向；他们的文艺神阿波罗是以静不雅默索为至高理想的，他们的眼睛总是朝着外面看，最使他们感受兴趣的是浮世一切形形色色。在他们看，诗的主要功用在“再现”外界事物的印象。亚理士多德在他的《诗学》里说得很清晰：
诗的普通发源由于两个原因，每个都根于人类天性。 人从婴孩时期起，就自然会模仿。他比低等动物强，就因为他是世间最善于模仿的动物，从头就用模仿来求知。此外还另有一层来由：求知是最年夜的快乐，这不但哲学家为然，普通人的能力虽较薄弱，也仍是如此。夫既有欲矣，则不能无思；既有思矣，则不能无言；既有言矣，则言之所不能尽，而发于咨嗟咏叹之余者，又必有自然之音响节奏而不能已焉。同时他也认可艺术，除开它的模仿内容，本身的形象如画中的形色配合之类，也可以引起快感。本图书于2009年3月由北京出书社出书《年夜家小书诗论》pdf格局电子书下载的作者朱光潜和北京出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。本书属年夜家小书。年夜家小书朱光潜完成年夜家小书诗论》图书在线介绍。他处处以诗比画，他所谓“模仿”显然是偏重“再现”的。毕生从事美学讲授与研究工作。重要著作有《文艺心理学》、《西方美学史》、《悲剧心理学》等，并有多种美学译著行世。“文学批评”这个名词出来很晚，它的范围较广，但诗学仍是一个主要部门。诗话年夜半是偶感随笔，信手拈来，片言中肯，简练亲热，是其所长；但是它的短处在零乱琐碎，不成系统，有时偏重主不雅，有时过信传统，缺少科学的精神和方法。一般诗人与读诗人常存一种偏见，以为，诗的精微奥妙可意会而不可言传，如经科学分析，则如七宝楼台，拆碎不成片断。其次，中国人的心理偏向重综合而不喜分析，长于直觉而短于逻辑的思考。次说欣赏，我们对于艺术作品的爱憎不应该是盲目标，只是觉得好或觉得欠好还不够，必需进一步追究它何以好或何以欠好。诗学的使命就在替关于诗的事实寻出来由。本站的pdf电子书《大家小书诗论》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者朱光潜和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢北京出版社，感谢出版社为《大家小书诗论》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《大家小书诗论》pdf版免费电子书。
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