名称：徽州往事
作者:张小平
出版社:文化艺术出版社
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徽州往事内容简介

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徽州往事部分内容

徽州朝奉与徽州朝奉脸
　　 《胡适口述自传》中说：通常社会上流行的“徽州朝奉”一词，原是专指寺库里的朝奉来说的；到后来就泛指一切徽州士绅和商人了。“朝奉”的原意本含有尊重的意思，表示一小我节约刻苦，但有时也具有刻薄等批评的含义，表示一个商人，别的不管，只顾赚钱。总之，徽州人正如英伦三岛上的苏格兰人一样，四出经商，萍踪遍于全国。
　　 从桐乡到余杭，再从余杭到临安，从临安到昌化，李日华风雨兼程，用了三天的时间。因此你如在各地观光，你总可发现许多人的原籍都是徽州的。例如姓汪的和姓程的，几乎是清一色的徽州人。
　　胡适所说的“朝奉”一词，在今天徽州境内苍生平常交往的语言中不时还能听到。
　　记得小时候，年夜人们经常这样问我：“你家朝奉到哪里去了？是不是到外面挑货担去了？”我明白年夜人们问的是我的爷爷，但那时压根就不懂年夜人们为什么要用朝奉来代替爷爷这个称呼，只是觉得“朝奉”这个词应该是个尊称，比爷爷这个称呼更有文化。宋淳熙丙申（1176），朱熹第二次回到婺源，见幽静山边一泓池水汩汩流淌，仿佛梦中依稀到过，于是写下了这首著名的《不雅书有感》。最初都以小本经营起家，而逐渐发财致富，以至于在全国各地落户假寓。在快进入徽州境内时，天突然年夜晴，徽州新奇的山川景物，让他感到十分兴奋，这种兴奋从他的笔端汨汨地流了出来。历史类书籍《徽州往事》电子书下载pdf。
　　 我们看到的更多的徽州容像，描画的是普普通通的人，家族性是这些容像的配合特征。但是，这些容像的意义已经超越了家族的范围，他们成了微州人配合的先贤先哲，是徽州人生活中不可或缺的精神皈依。
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