名称：圣语钝悟-孔子绝学
作者:箫枫
出版社:中共中央党校出版社
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圣语钝悟-孔子绝学内容简介

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圣语钝悟-孔子绝学部分内容

第一篇 学习篇——德性之根
　　一、学习是宝贵的品质，是德性之根
　　圣人教育：
　　 “三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
　　年夜意：
　　 “世上的万物，都有长我之处；挑选其优异之处学习，低劣之处则内省改正。”
　　箫枫钝悟：
　　 为什么孔子称自己只是一个极喜欢并善于学习的人①？这里谈的学习并不是常规意义，而是近似还原孔子理解的广义学习概念。而此书正式提出，学习首先是一种品质；其次才是表现在熟悉客不雅世界的方法即根本德性。所以自然会有相对死板的学术论证篇幅，因此在了解此内容之前，请耐，心点。
　　 学习德性包含两个内在德性即谦虚和自省。学习通过谦虚的态度，不竭地自省，是提升一切境界的根本德性。所以南宋朱熹认为，学习是“多务本之意②”，即众德性之根。可事实是不是呢？看完自知。若能在学习上化被动为主动，以吃苦为享乐，自然轻易知足，快乐、幸福自然紧随。
　　 道德是被社会认同由习惯表现出来的内在客不雅本质特性。
　　 品行是道德约束下行为的统称。
　　 •科学研究证实：学习是品质
　　 为什么说学习是一种宝贵的品质？被马克思和恩格斯称为，古代世界最博学百科全书的亚里士多德曾说：“求知是人类的赋性。
　　 明代思想家、心学的代表人物王守仁，根据孔子“学而时习之”、“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习理念提出了一个极为重要哲学思想体系——“知行合一”即理论与实践相结合。可见，不清晰学习的属性——“知行合一”性，学习、工作中的乐趣自然被轻忽，于是学习的德性必定被忽略，学习就仅成为获得技能的唯一途径。
　　 夫学须静也，才须学也。这样的人多不会被社会认可，只有悲伤地困守在自己的家里，再后悔也来不及了。看事实是什么德性造就了这位千古奇士？他是一代神医，又是身怀特技的武林高手；他的狂草书法惊世骇俗，他的文化探索标新立异，是继孔子之后出现的又一平平易近年夜学者。他孤独特立身份极为复杂，同时仍是启蒙思想家、医生、画家、文学家、诗人、金石学家、古文字学家等等。”此语显示了先生思想没有界限，也说明先生学问已经到达畅通领悟贯通的“无招胜有招”的无为境界。作为明代贵族的他，天性聪慧、性格倔强；他虽然遭遇了国破家亡，但涉及知识范畴之广、学问之全，在明末清初诸学者里，无人能出其右；他超越时代的文化探索，被后世研究者认之为世间罕有的“百科全书式”的人物。
　　 他字青竹，后改青主。有人曾批评先生“君诗不合古法”，先生回应说：“我亦不曾作诗，亦不知古法，即使知之亦不用。呜呼。古是个甚。若如此言，杜总是头一个不知法三百篇底。很多人初识他，是从梁羽生的武侠小说《七剑下天山》中得知。需要说明的是：懂的多，那是博学，不是学问。本图书于2009年4月由中共中央党校出书社出书《圣语钝悟-孔子绝学》pdf格局电子书下载的作者箫枫和中共中央党校出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。箫枫完成圣语钝悟-孔子绝学》图书在线介绍。学问是通过学习、提问、吸收、转化，再形成自己看法的知识体系。
　　 先生有两本医书传世，《傅青主男科》与《傅青主女科》，如果你会有奇怪的感受，那就对了。先生认为男女生理不同，病理也会不同，那末医疗的方法也应有差别，所以应该分男女科。那末先生提出的这个理念事实有没有科学性呢？清人王道平在《傅青主男科序》中所言：“先生之高远，固不可以区区之医见也。事实证明先生的远见卓识，远远超越了时代。由于学习的德性被忽略，学习、工作的主动性越来越小；学习中的乐趣被急功近利的浮躁心理所掩盖，学习更多成为一种放松解压、接管技能、充电应考的方式而已。此书历经十年有效时间“知行合一”的钝悟，首次从科学的角度揭露了——孔子的绝学，是臻善修为、提升人格魅力、树立小我品牌的根本途径；是不竭超越自己、锐意立异、提高效率的必备工具；是创建事业、完成胡想的根基要素；是家庭和睦、世界和谐的基石。而钝悟是孔子的绝学极为重要的内容，那什么又是感悟、钝悟呢?感悟是意识“思行合一”的更新；钝悟是感悟“知行合一”心历成熟的凝炼体现。本站的pdf电子书《圣语钝悟-孔子绝学》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者箫枫和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢中共中央党校出版社，感谢出版社为《圣语钝悟-孔子绝学》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《圣语钝悟-孔子绝学》pdf版免费电子书。

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