名称：知道——扬州讲坛名家精粹（上）
作者:余秋雨
出版社:上海锦绣文章出版社
格式：pdf,txt
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知道——扬州讲坛名家精粹（上）内容简介
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知道——扬州讲坛名家精粹（上）部分内容
从释迦牟尼起头，释教就是生命化的存在，它就成为人类文明史上一种文明的气力，在文明浓度极高的国家里扎根了。那末我们用非常简单的方法来说国学似乎不太合适，因为尽管释教后来是中国化了，我们现在读的佛经里面年夜量仍是从梵文的声音译过来的。
——叶小文
禅宗虽然是释教的一个宗派，但是这个宗派很特别，这个宗派从印度传入中国以后，和中国的传统文化相结合，就变成了一种中国式的释教。我们知道年龄战国是我们平易近族的黄金时代，也是世界文明的黄金时代。
——钱文忠
武则天和释教双方的互动促进了双赢，这不但仅是武则天和释教的双赢，还有一个赢家就是中国。中国的历史，因为有了这段互动，才会呈现出丰富多彩的那一面。我不是做一个佛学讲座，其实是个文化讲座，佛学讲座我还没有这个资格。对提倡国学的人我表示很年夜的尊重，因为他们那末热情，要把我们平易近族的文化传统宏扬开来。宗教在哪里呢？宗教其实就在人世。如果从梵文的声音译过来的，你说这就是国学，好像有一点点问题，一般地说，是我们传统文化范围比力年夜一点，东方哲学，或者讲得比力好的话，就是我们中国人所接管的传统文化这样的一个范围。文学类电子书pdf下载《知道——扬州讲坛名家精炼（上）》的作者余秋雨和上海美丽文章出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。这本图书于2009年4月由上海美丽文章出书社刊行，《知道——扬州讲坛名家精炼（上）》免费在线阅读。年夜家都知道按照一种说法释迦牟尼比孔子年夜十四岁，孔子死了十年以后，苏格拉底诞生，亚里士多德比孟子年夜十五岁，比庄子年夜十三岁，就这么一个结构，他们几乎同时发生在这个世界上。希腊哲学家着重思考人和物的关系，印度哲学家着重思考人和神的关系，而中国哲学家着重思考人和人的关系，但相互不重复，思考的结果也纷歧样，人类曾经有过这么一个非常重要的思想黄金时代，为全人类的智慧都奠基了。在任何一家都充分成熟的时候，那个思想还能进来，不但进来，快速扎根；不但快速扎根，而且顿时对其他几个中国土生土长的哲学门户发生某一种威胁，因为它的传播如此之广，如此之深入，这个属于一个文化年夜现象。所以我曾经讲过一句话，就是说释教怎么传入的，这是个小问题，你一点一点排出来；再说释教为什么会传入，这是个年夜问题。在我故乡更严重，方圆几十里地只有我妈妈一小我识字，她是从上海回去的，其他都不识字。所以这个时候就发生一个非常年夜的问题，就是当文盲比例那末高的时候，儒学所提倡的这么一种思维到底有几多渗透性和几多延续的可能，其实没有人知道，儒学的一切周围都不清晰。我曾经讲过我们故乡有个医院叫阳明医院，是纪念王阳明的，我的书里写过农村的人都知道是养命的医院，谁也不会知道王阳明，都完全不知道了。这里面年夜概可以或许说明儒学的一个根本，就是你不但必需识字，而且要非常高的文化素养，你才可能接管儒学。这是一点，但是这一点做不到，这一点当时始终没有做到过，中国的文盲率始终极高。
所以我们现在设想中国古代有一个儒学的世界，我可以这么说，这个世界在整个九州年夜地其实是影影绰绰，是极小的一部分，这个世界不存在，我们想象当中，那末个世界不存在。道家有，道家可以分成两个，一个就是生活方式的道家，比方像老子、庄子这样的生活方式。
那末在兵荒马乱，在抗日战争结束，在那末混乱的情况下，靠什么气力把这些农村的文明维持住了呢？我觉得是以我的祖母为代表的一批小脚老太太，天天念经，天天觉得要积德、行善。从小的时候我有个印象就是，她们一起头的时候有多是为了自己家庭的平安，是为了幸福的积累，但是后来就成为一种行为本能，就只知道做好事，就凭这一点。我只能凭借这个，来作个判断，中国毕竟是一块非常广宽的土地，是一块很长时间比力贫困的土地，是千家万户在过着非常寻常生活的这么一块土地，在这块土地上，在中国真正渗透到了平易近间的却是释教，而不是我们想象当中的那一些知识份子宗教、知识份子思维门户，不是这样。本站的pdf电子书《知道——扬州讲坛名家精粹（上）》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者余秋雨和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢上海锦绣文章出版社，感谢出版社为《知道——扬州讲坛名家精粹（上）》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《知道——扬州讲坛名家精粹（上）》pdf版免费电子书。
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