名称：珠玑古巷论因明
作者:肖平
出版社:中山大学出版社
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珠玑古巷论因明内容简介

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珠玑古巷论因明部分内容

因明是发生于古代印度的一种逻辑，在印度人的平常以及宗教生活中占据着重要位置。最早出现在龙树的《方便心论》《回诤论》等著作中，随后被翻译成华文的《瑜伽师地论》等一批瑜伽行派的经典中也穿插着部分因明论述，学术界一般称这部分因明为瑜伽因明，接下来玄奘将陈那的《因明正理门论》和天主的《因明人正理论》介绍到中国，随后由其门生将因明传播到朝鲜、日本：在那边使之进一步发扬光年夜。这本图书于2009年5月由中山年夜学出书社刊行，《珠玑古巷论因明》在线试读。txt电子书免费下载《珠玑古巷论因明》作者肖平和中山年夜学出书社为本套书的出书付出了许多哟。随着释教的北传，因明被带到中国。公元8世纪前后，印度释教又穿越喜马拉雅山脉传人中国藏区，年夜批的因明典籍被翻译成藏文，并在那边形成了迄今我们仍能看到的僧人辩经传统。
　　 如上所述，因明是一门影响区域普遍，以梵、汉、藏、日等多种文字记载并传承下来的古代东方所特有的学问。但是，随着时代的推移，因明在东方列国或地域逐渐失去其活力，甚至其名字也被淹没在历史的长河中。正当因明逐渐淡出东方人视野之际，因明的存在及其应用价值却被西方人发现，并由此掀起一股有关释教逻辑学或释教知识论的研究高潮。回首近百年来国际因明学研究的历史，可以说是欧洲学者独领风流的时代。
一、讲座篇
　　国内外因明学研究现状
　　一、印度释教逻辑的两个高峰
　　 国内外对印度释教逻辑的熟悉有普遍的误解。印度逻辑史上首次创建演绎论证式应当归功于释教逻辑。陈那因明和法称因明是印度释教逻辑的两个高峰。
　　 1．陈那、法称因明在印度逻辑史中的地位
　　 印度逻辑有两个主要门户：正理和因明。印度的第一个系统的逻辑学说出现在正理派的《正理经》中，而印度有演绎论证式则归功于释教逻辑。释教的论辩逻辑称为因明。陈那因明和法称因明是释教逻辑的两个高峰。陈那因明为印度有演绎逻辑打下根本，法称因明最终使印度逻辑完成从类比到演绎的飞跃，使论证式到达西方逻辑三段论水平。
　　 意年夜利杜芝教授(G．Tucci)在其著作《论弥勒无著学说的若干方面》中说：“我们必需认可，释教逻辑，应该说，印度逻辑的最繁华、最光辉的时期，是从陈那起头，而结束于法称。”。本站的pdf电子书《珠玑古巷论因明》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者肖平和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢中山大学出版社，感谢出版社为《珠玑古巷论因明》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《珠玑古巷论因明》pdf版免费电子书。

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