名称：发现已知的历史事件
作者:未知
出版社:吉林大学出版社
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发现已知的历史事件内容简介

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发现已知的历史事件部分内容

中国古代国家的形成，约在唐尧、虞舜担任部落联盟首领的时期，历史上称之为唐虞时代。这个时期的社会组织已由原来的血缘性氏族部落发展为地域性部落联盟，氏族制度正在逐步解体，通向文明的道路已经打开。
　　 唐尧原是陶唐氏部落的首领。根据文献记载，陶唐氏是黄帝后裔十二姓中祁姓的一支，最初活动在今河北省一带，唐尧时迁至今山西南部汾水流域，在华夏诸部落中已有举足轻重的地位。当华夏诸部落组成以地域为基础的部落联盟时，唐尧即被推举为部落联盟的首领。虞舜是接替唐尧的部落联盟首领，属于华夏族中夷人的一个部落有虞氏。有关唐尧、虞舜的事迹，主要记载在《尚书・尧典》中。据《尧典》载，唐尧号称放勋，他以高尚的品德和卓著的功绩为人民所拥戴，在位时能够选拔任用德才兼备的人担任职务，因而可以“亲九族”、“协和万邦”。唐尧的功绩首先是任用羲和，制定历法，“敬授民时”。其次是选拔官吏，尤其是对鲧的任用，颇能反映军事民主制时期部落联盟会议的情景。唐尧时洪水为患，尧曾主持联盟议事会讨论由谁治理洪水的问题。会议上尧向羌人四岳诸族的部落酋长提出：现在洪水滔天，漫山遍野，人民深受其害，让谁来治理呢？四岳酋长都说鲧能胜任。尧提出异议，认为鲧未必行，但四岳酋长坚持说可以试试看。最后，尧依从了他们的意见，任用了鲧。这一传说在一定程度上反映了部落联盟已有一个决定共同事务的议事机构，它由参加联盟的各部落的酋长共同组成，首领只是主持议事的领袖，任何重大事务必须经过充分讨论才能决定。唐尧年老时，又在部落联盟会议上提出了继任人选的问题，大家都推举虞舜，认为他很能干，据说他耕于历山可正农者之侵畔，渔于河滨可息渔者之纷争，陶于东夷可使陶者之器牢。因此，虞舜便接替唐尧担任部落联盟首领。据说，虞舜在部落联盟会议决定担任首领后，尧即“请北面而朝之”，这种由部落联盟会议决定的和平传位方式，历史上称之为“禅让”制度，。因而唐、虞时代也往往被称为“禅让”时代。实际上，“禅让”也不是完全以和平方式进行的，据《韩非子・说疑》记载，尧曾要求由他的儿子丹朱继承他的地位，只是由于“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见”和部落联盟会议的压力，才使唐尧让位于虞舜。这从另一侧面反映了世袭王权的观念已经产生，经过斗争，“禅让”制度才得以维系，氏族制度已经走到了尽头。
　　 舜继位后，首先任用东方夷人各族酋长担任各种官职，如以“八元”管土地，以“八恺”掌教化，令契管人民，让伯益管山川林泽，使伯夷主祭祀，令皋陶作刑，共设九官，逐步加强自己的统治力量，使部落联盟会议开始蜕变为贵族议事机构。然后，他又打击反对他的“四凶”族，将他们逐出华夏诸部落的部落联盟，“投诸四裔”，同时打击唐尧时代颇受重用的共工和鲧，为建立自己的世袭王权准备条件。
　　 虞舜的时代，洪水仍是危及各族的大患，为了治理水患，虞舜任用了鲧的儿子夏禹继续鲧的事业，并派原来举荐鲧的四岳协助。禹花费十年功夫，取得治水成功，以虞舜代替唐尧同样的手段，逼迫虞舜放弃了传位于其子商均的想法，夺取统治地位，最终结束了“禅让”时代。
　　 在后羿逐太康代夏政时，夏王朝中有不少臣僚，服事后羿为有穹国的臣僚。其中有一个叫伯靡的臣子，见后羿被家众杀了以后，寒浞夺取了有穹国王位，就弃官逃走，逃到一个叫有鬲的诸侯国(今山东德州北)，依附于有鬲氏。当相被逼迁于帝丘后，伯靡在有鬲氏的帮助下，也在积蓄力量，准备灭寒浞，恢复夏王朝的统治。
　　 寒浞命浇杀相时，相的妃子后缗已怀孕在身，见相被杀，就从城墙的一个洞中逃了出来。后缗是夏王朝诸侯有仍氏之女，所以逃出来后就直奔有仍(今山东济宁)。后缗回到娘家不久便生了个儿子，这就是相的遗腹子少康。有仍氏因少康是夏后氏之遗孤，对他特别爱护。少康长大后，有仍氏便命他做了牧正，也就是主管畜牧的官。少康长大以后，知道了自己的身世，对寒浞和浇满怀仇恨，同时又随时警惕着，怕浇知道他是相之子而加害于他。
　　 因为有仍是一个较小的诸侯，少康在那里做牧正之事，没过多久就被浇得知。浇派了一个叫椒的人前往有仍寻找少康。椒还没有到有仍，少康就得到了消息，于是从有仍逃奔到有虞(今河南虞城)。有虞的诸侯叫虞思，是有虞氏之后，世代与夏后氏亲善。得知少康是夏相之子，虞思就热情接纳，命少康做有虞国的庖正，也就是掌管膳食的官。这样安排少康是为了避免浇来杀害。
　　 虞思不但命少康做了庖正，而且还把两个女儿嫁给他，又把纶(今河南虞城东)这个地方分给他住。在此地，少康有十里见方的土地，有500个人供其使用。因此，少康广泛施恩布德，团结群众，准备复国，并且暗中收集夏王朝的人，又安抚在夏王朝中做过官的人。还派了自己身边一个叫女艾的人混到过城中去打探情况，派自己的儿子季杼到戈城去诱惑□。
　　 就在少康准备灭浇、□的同时，依附于有鬲的伯靡也在积极地准备行动。所谓“靡自有鬲氏，收二国之烬”《左传・襄公四年》，就是将斟灌、斟□郡二国的残余部队招抚到有鬲，重新武装起来。此二国流散的人，与浇有亡国之仇，不但易于招抚集中，而且十分勇敢。伯靡得知在有虞的少康是相的遗子，夏后氏之根苗尚存，就以禹之功德来鼓动人们参加灭寒浞的队伍。因此很快就组织了一支很有战斗力的武装。他率领这支队伍一路未受什么阻力就攻人有穹国都穹石。寒浞未及防避就被众军所杀。伯靡又帅师直奔有虞迎少康回到夏邑。少康又命伯靡助女艾在过城诛杀了浇，灭了过国。浇一死，在戈的□也就孤立无援。季杼见时机已到，就乘机杀了殪，灭了戈国。自此建立了约有40年的有穹国也就被灭亡了。
　　 伯靡和夏后氏的贵族们拥少康继位为夏王，“复禹之迹，祀夏配天，不失旧物”《左传・哀公元年》。各地的诸侯、方伯得知少康回到了夏都，恢复了夏禹的基业，奉祀夏的祖先和天帝，维护了夏朝原有的统治，都纷纷带着贡物前来朝贺。8-11……
人类诞生的确切时间无法考证，但是自从发明了文字之后，人类历史上发生的许多历史事件却有明确记载。从世界范围来讲，认识这些历史事件，有助于我们了解人类发展的历史进程；单从中华民族的历史范围来说，认识这些历史事件，有助于我们了解中华文化，培养民族自尊心和爱国主义。这些都促使我们了解人类的历史事件。
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