名称：人权研究（第七卷）
作者:徐显明
出版社:山东人民出版社
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人权研究（第七卷）内容简介

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人权研究（第七卷）部分内容

理性与自由：康德论人权简直立
　　 严海良
　　 尽管康德在哲学史上的地位无须赘说，但康德在人权理论上的开创性贡献却往往被轻忽。事实上，如果说他在哲学范畴策动了一场“哥白尼式的革命”，那末在人权思想范畴，他则策动了人权史上的第二次革命。如果说发生于文艺复兴时期的第一次革命是在同中世纪基督教神权作斗争的过程中，把人从神权束缚下解放出来，那末，作为“西方哲学史上人权的第二次解放运动”，康德则是“在人权和神权继续斗争的同时，使人权进一步从纯真因果必定性的束缚下解放出来，使人的主体性得到进一步的发展”。就康德人权不雅而言，不但在于康德“所提的应当把人人看成本身即是目标这条原则，是人权说的一种”，“可以看做人权说的一个抽象形式”，而且康德人权不雅的独创性还在于：“他赐与问题以一种新颖的哲学根本和范围，也就是用所谓自力于所有经验的正当的术语来表述问题，并将其奠基在他的道德哲学和历史哲学根本上。”正是在此根本上，以人的庄严为焦点，康德为人权确立了安稳的哲学根本。
　　一、人权的逻辑出发点
　　 康德的人权理论是在他的权利学说中得到表述的。权利学说与德性学说一起配合构成了他的道德形而上学。尽管如此，对康德人权不雅的理解则须放到其批评哲学的整体背景中来进行。从批评哲学来看，康德在论述到一般哲学的概念时就明白表明，他的所有研究都是从人本身出发的。但是从根本说来，可以把这一切都归结为人类学，因为前三个问题都与最后一个问题有关系”。“在这种世界公平易近的意义上，哲学范畴提出了下列问题：1．我能知道什么?2．我应当做什么?3．我可以或许期待什么?4．人是什么?形而上学回答第一个问题，伦理学回答第二个问题，宗教回答第三个问题，人类学回答第四个问题。本图书于2008年2月由山东人平易近出书社出书《人权研究（第七卷）》pdf格局电子书下载的作者徐显明和山东人平易近出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。年夜体说来，如果说《纯粹理性批评》对人的经验性和睿智性的区分奠基了人权论证的方法论根本，《道德形而上学原理》与《实践理性批评》对人的自由及其目标本身的论证构成了人权学说的道德哲学根本，那末《法的形而上学原理——权利的科学》和一系列政治、历史论文则进一步证成和确立了人权。这是一部研究人权问题的理论专著。该专著的具体内容包括：实现物权的同等保护是向常识性法理的回归、理性与自由、宪法根基权利水平效力研究、适足住房权研究、隐私权研究、国家人权机构导论等几个部分。
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