名称：为政古鉴
作者:孟祥国
出版社:人民日报出版社
格式：pdf,txt 
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为政古鉴内容简介

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为政古鉴部分内容

　　 中国传统文化中蕴涵着丰富的治国安邦的历史经验。在新的历史条件下，运用历史唯物主义不雅点对这些历史经验进行新的总结，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不竭提高人文素养和精神境界，对于领导干部提高领导能力无疑具有重要意义。该书所选的经典段落和名言佳句，不但是诸子经典之妙选、百家智慧之荟萃，而且在注释翻译上语言简约、行文灵活，将精辟论述与典型案例相对照，使哲理性与文学性相映衬、可读性与实用性相结合。
【原文】子贡①为信阳令，辞孔子而行，孔子曰：“力之顺之，因天之时，无夺无伐，无暴无盗。以不肖代贤，是谓伐也。黄钟年夜吕，不可从繁奏之舞，何则？其音疏也。临官莫如平，临财莫如廉，廉、平之守，不可攻也。匿人之善者，是谓蔽贤也；扬人之恶者，是谓小人也。言人之善者，有所得而无所伤也；言人之恶者，无所得而有所伤也。孔子门生，善于辞令。把他人的益处占据为自己的，这就叫偷盗。正人的偷盗行为，难道一定是偷盗财物吗？我听说，懂得做官的人，遵奉法律而利于平易近众，不懂得做官的人，违犯罪律而侵扰平易近众，苍生怨恨都是由这里来的。宣扬他人缺点的人，这就是小人行为。因此正人言语要谨慎，不要先想到自己再想到他人。
　　 【原文】杨朱见梁王，言治天下如运诸掌然，梁王曰：“先生有一妻一妾不能治，三亩之园不能芸，言治天下如运诸手掌何以？”杨朱曰：“臣有之，君不见夫羊乎，百羊而群，使五尺童子荷杖而随之，欲东而东，欲西而西；君且使尧牵一羊，舜荷杖而随之，则乱之始也。取人善以自为己，是谓盗也。历史txt电子书阅读《为政古鉴》的作者孟祥国和人平易近日报出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。这本图书于2009年5月由人平易近日报出书社刊行，《为政古鉴》在线看书。将治年夜者不治小，成年夜功者不小苛，此之谓也。”
　　 西汉·刘向《说苑》
　　 【译文】杨朱进见梁王，说治理天下就同在手掌上玩工具一样轻易。准备做年夜事的不做小事，要成就年夜事的不成就小事，说的就是这个意思。恰好景差坐车过来，赶紧把这小我扶上随从的车子。晋叔向听说后，议论道：“景差身为相国，实在低能。我常听人讲，贤德的仕宦所管辖的地方，三月就要疏通河沟渠道，到十月就得修复渡口桥梁，六畜尚且不再蹬水，况且人呢？”
　　 【原文】魏文侯问李克曰：“为国若何？”对曰：“臣闻为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当。祖辈因为有功勋所以国家给他俸禄，他的子弟没有功勋还能担当他们的待遇，出门搭车马、穿着华丽的衣衫，算得上荣华富贵；在家则沉迷鼓乐歌舞的享受，正因为这些无功的子女的享受，打乱了地方上的法规。”桓公曰：“何谓也？”管仲对曰：“夫社束木而涂之，鼠因往托焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。”桓公说：“这是什么意思呢？”管仲回答说：“社庙用木捆起来，再涂上泥巴，老鼠可以或许钻在里面藏身。如果用火熏它生怕烧了木头，用水灌它又生怕损坏了所涂的泥巴，这是老鼠不能扑杀的原因，因为它是社庙里的老鼠啊。国中也有社鼠，君主的左右近臣就是。不杀他们就会造成祸乱，杀他们又怕被君主所发觉，国君把他们视为心腹，这就是国中的社鼠啊。”夫国亦有猛狗，用事者也；有道术之士，欲明万乘之主，而用事者迎而噬之，此亦国之猛狗也。左右为社鼠，用事者为猛狗，则道术之士不得用矣，此治国之所患也。
.　　 西汉·刘向《说苑》
　　 【译文】有一小我卖酒，盛酒的用具非常干净，给的酒份量很足，但是酒放酸了也卖不出去。他就向邻人问原因，邻人说：“你家的狗很凶猛，人们拿着酒器去你家，想买你家的酒，但是你家的狗迎着人就咬，这就是你家的酒卖不出去的原因。这样一来，有才有德的人士就得不到任用，这是治国的年夜祸患啊。本站的pdf电子书《为政古鉴》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者孟祥国和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢人民日报出版社，感谢出版社为《为政古鉴》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《为政古鉴》pdf版免费电子书。

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