名称：中庸
作者:伍晓明
出版社:北京大学出版社
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中庸内容简介

免费电子书《“天命：之谓性！”——片读《中庸》》。

中庸部分内容

伍晓明，北京年夜学比力文学硕士、（1986）、英国萨塞克斯年夜学（University of susser）博士（1996），现任新西兰坎特伯雷年夜学（Univerty of Canterbury）语言暨文化研究学院高级讲师，研究方向为中国思想传统及比力哲学。
上篇“天命：之谓性!”
　　1“命”之意义的结构分析
　　 1.1 命：命令
　　 现在我们就先试对“天命之谓性”中被用为动词的这个“命”字的根基意义结构作一初步的形式分析。
在儒学史上，《中庸》被视为“孔门教授心法”。在现代学者看来，它是全部儒家文献中最具哲学性的一..本书分上下两篇，上篇分析“命”的意义结构以重读《中庸》首句“天命之谓性”。下篇则从“诚”这一概念来重读《中庸》中对诚的系统论述。
　　 人之为人必定以某种形式无条件回应和接管自己的天命，成为自由的伦理主体，而命人之天其实是人那自始即已作为“他者”而内在于人自身的“自己”。诚，即意味着真正面临自己，并尽力去实现自己的可能性，人永远处在一个“诚己／成己”的过程之中，永远处在一个完成人之纯粹天命的过程之中。中文近著有《吾道一以贯之：重读孔子》、《有（与）存在：通过“存在”而重读中国传统之“形而上”者》，译著则包括伊格尔顿的《二十世纪西方文学理论》及马丁·华莱士的《今世叙事学》等。哲学/宗教免费下载电子书《“天命：之谓性！”——片读中庸》的作者伍晓明和北京年夜学出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。
　　 前面已经提到，在汉语中，“天命”在句法上可以是主谓式的“天命……”，也可以是偏正式的“天之所命”或“天之命令”。从句法结构看，在孔子所说的“五十而知天命”中，作为动词“知”之宾语的“天命”应该是偏正式的“天之所命”，其中“天”字限定“命”字。而在“天命之谓性”这一表述中，“天命”则应该首先被读为一个主谓式的“天命……”。但传统诠释正是在此陷入窘境：一个已经非常“自然主义”的诠释传统不再可以或许面临天何以能“命”这一非常重要的源始问题。正因为如此，“天命”之“命”才几乎一贯都被简单地诠释为“给”或“赋予”。而此种“给”或“赋予”在受方则仅仅意味着其“自然秉赋”而已。而所谓自然秉赋其实是其实不涉及任何真正的接管行为的，因为真正的接管行为必定包含着主动的决定。本站的pdf电子书《“天命：之谓性！”——片读《中庸》》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者伍晓明和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢北京大学出版社，感谢出版社为《“天命：之谓性！”——片读《中庸》》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《“天命：之谓性！”——片读《中庸》》pdf版免费电子书。

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