名称：中庸的64个人生感悟（珍藏版）
作者:吕晓兰
出版社:中国商业出版社
格式：pdf,txt 
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中庸的64个人生感悟（珍藏版）内容简介

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哲学/宗教类书籍pdf电子书等你来拿，《中庸的64个人生感悟（珍藏版）》pdf电子书等你来拿。pdf在线阅读《中庸的64个人生感悟（珍藏版）》作者吕晓兰和中国商业出版社为本套书的出版付出了许多哟。廉颇见蔺相如不敢见自己就很得意，以为蔺相如真的怕他。感悟1“中庸之道”的现代意义
　　提倡“中庸之道”似乎有点不合时宜，因为这一思想曾一度被认为是一种处世圆滑、态度暧昧、明哲保身的处世哲学而遭受人们的大加鞑挞和批判。思想的本意看，它并不是奸猾，置仁义于不顾，为保全自己而明哲保身，而是一种至高无上的德行和智慧。“中”。
　　凡事，取乎中，是应付时代和任何事情的良方。非中则不能正，非正则不能稳，菲稳则不能久。人生处世的要点，就在于“执中致和”。传说，远古时期的舜帝就是一个善于遵循“中庸之道”的智者，他不仅善于听取别人的意见，同时又能加以审视，扬其善，隐其恶，取其中，而施行于民，从而使天下化而治之。治理朝政者若能采用。孔子对“中庸”的评价甚高，他认为这是一种至高无上的德行，几乎没有什么东西能够超过它，若能把握中庸的道理，就达到了至高无上的境界。”这就是说，聪明的人过于聪明，认为它不值得去实行，而愚蠢的人又理解不了。君子和小人在这方面表现就截然不同。这样，他们处高位不觉得满足，处低位反而一蹶不振。他们所缺乏的正是先哲提出的并加以践行的“中庸”智慧。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。达到了“中和”的境界，天与地也就各在其位了，万事万物也就生长发育了，由此我们得知，倘若一个人没有表现出喜、怒、哀、乐的情感时，心中就会平静淡然，这就叫做“中”。视之而弗觅，听之而弗闻，体物而不可遗。”意思是，孔子说：“鬼神的德行，真是很大呀。使天下之人，齐明盛服，以承祭祀，洋洋乎。如在其上，如在其左右。我们常常以为看不到的东西就是不存在的，所以在违反规律做事时自以为神不知、鬼不觉，殊不知规律会暗中考察我们的行为，然后做出相应的奖励或惩罚。所以，我们为人处世只有真诚地遵循“中庸大道”，才能不招致灾祸，取得最终的胜利。中，就是不偏不倚，保持一种适可而止、恰到好处的处世态度，合乎自然的中正之道；和，就是和谐，是指对待一切事物都能保持一颗平常心，不与自然规律背道而驰。无论是在自然环境还是人类社会中，只有在“中和”的和谐环境里，万事万物才能平等共存。达到了“中和”的境界，天与地也就各在其位了，万事万物也就欣欣向荣地生长发育了。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”之后，出现了很多以“和”字为中心思想的古训，如和为贵、和气生财、和气致祥、和衷共济、家和万事兴、百忍堂中有太和，一争两丑、～和两有等，说的都是“和”。儒家正是通过道德修养达到自身的和谐，再推广到“人与人的和谐”。
　　“和”是宽容主义精神的表现，是理性的体现。人类自古到今，因国界、宗教、种族、主权、经济利益的歧义，思想、语言的差别，乃至因家庭、财产、感情等诸多问题，所引起的冲突不胜枚举，以至常常上演“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的惨剧，以和为贵的观念，对于纠正今天社会上人们浮躁、暴怒的心态大有裨益。所以，当我们争吵得面红耳赤几乎兵刃相向时，为何不试着听从“和。的召唤和教诲，心平气和地伸出双手与对方相握？当我们冷战静坐相对无言时，为何不让“和”来修补我们生活中的裂痕。“和”是光与热，驱散我们心中的阴云与寒冷。
　　战国时代的赵国将军廉颇武功高强，沙场之上历经百战，常常以一当十，屡立战功。中庸之道，看似是为人处事的大道理，而把它运用到具体之处，则如天鹅绒衬托下的水晶，处处闪现着美妙的光芒。人们也以为蔺相如惧怕廉颇。后有好事的人就问蔺相如为什么要怕比自己职位低的廉颇，蔺相如说：“我并不害怕廉将军羞辱我，更不怕廉将军让我在众人面前丢面子。我个人的荣辱算得了什么呢。若我与廉将军天天互相仇视、互不服气或者互相拆台，不是正好给秦国创造了攻打我们的机会吗？为了国家的长治久安，我只好先避免与廉将军见面了，等廉将军想明白了也就理解我了。”廉颇听说后，感到非常惭愧，向宰相蔺相如负荆请罪，从此将相二入齐心协力，共同保障了赵国的繁荣与安全。本站的pdf电子书《中庸的64个人生感悟（珍藏版）》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者吕晓兰和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢中国商业出版社，感谢出版社为《中庸的64个人生感悟（珍藏版）》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《中庸的64个人生感悟（珍藏版）》pdf版免费电子书。

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