名称：老子重编
作者:萧民元
出版社:云南人民出版社
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老子重编内容简介

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老子重编部分内容

而具有八十一章的畅通古版《老子》，虽然几乎句句精彩，但音节文义却多错杂。因此，作者以为，《老子》一书，必定发生过类似编绳断裂，竹简散落的劫运。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。所以，只要形容得出来、讲得出来的道，就绝对不是那个真常之道。这年夜概就是畴前的编者，要把它列为首章的原因吧。这种情形很像佛家的“有、空”同摄于“中”。但中国两千年来把儒家思想推崇了又推崇，把孔子圣化了又圣化，结果怎样？结果人平易近的活力几乎都僵化了。”是说：老子常从“无”的方面去体会“道”的奥妙；常从“有”的方面去不雅察“道”的感化。”是说世上很多工具都是相对存在而非绝对的，所以做人不要迷于其中，过于执著而自寻烦恼。常使平易近无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
　　 最后，“不尚贤，使平易近不争”是一句值得细品的话。
　　 “徼”：音嗷，古人有解为“边”，尔后引申为“广年夜无边”之意。pdf电子书免费下载《老子重编》的作者萧平易近元和云南人平易近出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。这本图书于2007年11月由云南人平易近出书社刊行，《老子重编》在线免费阅读。
　　“象帝”指“有形世界之肇始”。
　　此章说：“吾不知其谁之子，象帝之先。”第二十五章说：“有物混成，先天地生……可以为天地母。
　　三、“道”有生生之德，而为万物之母。天道无亲，常与善人。老子所走的是“为道日损”的线路，老子所关注的是生命的归属问题。此
　　其一。
　　 其次，“天之道，不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。
　　 以上这些话已经说得明明白白，天道是不管你生活的表象的。什么回报？固然是世俗的回报。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，穷凶极恶，聚党数千人，横行天下，竞以寿终。若至晚世，品行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，丰富累世不停；或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公道不发奋，而遇祸灾者，不可胜数也。傥所谓天道，是邪？非邪？”
　　 司马迁是真的误解，或故意误解，借此以发其不平之鸣，笔者不得而知，但世间存有此一误解者却触目皆是。
　　 什么是“善”呢？在此，我们或者应该提高我们的意识条理来做理解：善就是“无私”。
　　 天地之间的感化犹如橐龠，橐龠中空，因不竭鼓动而能不竭送风，以此比方做人如能保持“中虚”，则能不竭从虚入实，从实入虚地适应各种情况，并有利于应付各种状况。“用之不堇”即“用之很多、用之不竭”的意思。因“勤”字在此章欠好解，而“勤、堇”字形很像，可能“勤”就是“堇”的借形字，或通用字，甚或误抄字，故今从帛书。
　　 “玄牝之门，是谓天地根。因为，直到两千五六百年后，当天文物理学提出年夜爆炸的宇宙发生论时，才有相同的概念发生。如从近代的天文物理学去理解，“玄牝之门”，实在很像宇宙创生瞬间的奇点。
　　 天、地与众生皆本于道，但众生有追求自我生存之欲，天地则无。
　　 本段暗示出一个很有意思的道理：返归年夜道而同于玄者，是没有私我或欲的。而欲很像私我的影子。且不管谁是谁的影子，只要去掉其中之一，同时便可去掉了其中之二。但方法上则只能在欲上着力，所以老子主张要“朴”，要“知足”等等。
　　第十一章 持而盈之不如其已
　　重编正文
　　浅释
　　 持而盈之，不如其已。
　　 “持而盈之，不如其已”：与其装满了洒出来，不如当初就不要装太满。
　　 本章是说，凡事不可过欲。　　《老子》在充分说了然“道体、道德”后，直以“道用”开辟展现出了极高的、几乎完全不同于西方的哲学睿智。本站的pdf电子书《老子重编》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者萧民元和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢云南人民出版社，感谢出版社为《老子重编》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《老子重编》pdf版免费电子书。

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