名称：比较管理(2009年5月 第1斯)
作者:高闯
出版社:经济管理出版社
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【文化与办理方式】
　　超越集体与个体主义之争——基于社会网理论对中国组织文化的分析罗家德王竞
　　[摘要]社会网理论的理想即在沟通个体-集体以及结构-行动的二分法，指出镶嵌于人际网络中的经济行动是超越于二元对峙的，而是二元间的动态互动。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。电子书免费下载《比力办理(2009年5月 第1斯)》的作者高闯和经济办理出书社为本书的写作出书都付出很多汗水。本书是关于研究比力办理的专著，书中具体收录了：《超越集体与个体主义之争——基于社会网理论对中国组织文化的分析》、《基于制度视角的中德家族企业治理结构的对比分析》、《德国政府援助中小企业应对金融危机的研究》、《办理理论范式的比力分析》等文章。中国是一个“人情社会”或“关系社会”，所以在我们的办理实践中就已超越了这样的二元对峙。一方面，持久以来西方的学者总以为中国人是集体主义的；但另外一方面一些本土学者如费孝通、余英时与许烺光却指出中国人不是集体主义，引发了所谓的“泥沙之争”。基于许烺光以为的中国人的集体主义行为是情境性的，以及黄光国、何友晖及翟学伟等人以为的个体主义-集体主义之分不适用于中国社会，本文提出了一个网络不雅点，指出：①中国人完成小我目标需要透过人脉，所以需要展现“和”的特质；②中国人的人脉建立是持久性思考的，在持久中不肯定性太高了，所以会以服从社会规范取代理性算计，但行为念头却不是集体目标而是小我持久利益，所以中国人会有“集体主义”的行为表征，但却不符合集体主义的界说；③中国人在“家”之中，就是真正的集体主义，所以当他(她)对一个组织有归属感时，也会展现集体主义偏向。
　　[关键词]集体主义；个体主义；企业文化；关系
　　中国人集体性与个体性的争论通常被称为“泥沙之争”。在组织研究范畴，致力于国别文化与组织文化研究的荷兰人类学家霍夫斯坦德最早把中国文化透过组织行为研究放置到小我-集体的分析维度之中。本文在回首霍夫斯坦德的文化理论与中国文化的个体主义-集体主义属性争论之后，提出一个社会网络视角下的不雅点：
　　基于费孝通的差序格局、许烺光的“情境中心”概念以及黄光国与何友晖的关系主义等理论，我们以为中国人的组织行为仍是以告竣小我目标为主，最主要的行为是社会交换，透过交换扩年夜自我中心人脉网络，人脉是带动资源的根本，所以中国人完成小我目标不只需要小我的尽力，更要依靠一个群体，只是这个群体不是一个集体，而是一个自我中心社会网，在建立与维护此网络的持久关系中，中国人不能展现个体主义的行为，否则很难得到他人的合作，而需要照顾他人的利益，想办法设定群体的目标，借着告竣维护群体利益来告竣小我目标。当组织领导或组织内的派系领袖能将一个群体营造成拟似的“家”时，小我在此特殊情境下基于中国人家本位的人伦思想，也会抛却小我利益，而自愿地完成集体目标，展现出集体主义的行为。所以，中国人的集体主义是情境性的。本站的pdf电子书《比较管理(2009年5月 第1斯)》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者高闯和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢经济管理出版社，感谢出版社为《比较管理(2009年5月 第1斯)》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《比较管理(2009年5月 第1斯)》pdf版免费电子书。

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