名称：骈文研究与历代四六话
作者:莫道才　著
出版社:辽海出版社
格式：pdf,txt 
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骈文研究与历代四六话内容简介

电子书免费下载:《骈文研究与历代四六话》(txt, pdf格式),本书作者为莫道才　著,于2011 年4月,由辽海出版社正式出版。

骈文研究与历代四六话部分内容

上编骈文研究
　　骈文名称的演变与骈文的界说
　　 骈文的名称与界说，这个问题看似简单，实际上在骈文研究领域尚未解决，至?没有一篇专论，一些著作在涉及这个问题时也语焉不详或一笔带过。由于对此没有明确的统一认识，因此，在骈文研究中出现了许多分歧，影响了学术研究的进展。如骈赋究竟是否属于骈文一直存在两种截然不同的看法，骈文形成于何时也意见有别。这些都与骈文名称的演变及骈文的界说没有解决有关。解决了这个问题，上述歧见就迎刃而解了，而且还有助于认识古人骈文观念的发展过程，进一步了解骈文的内在特质，对骈文研究中其它难题的解决也有裨益。我们试就此问题作一探讨。
　　一
　　骈文的名称在历史上有一个演变的过程。在历史发展的各个时期，它的名称都不太一样。就今天所能考索到的材料来看，最早关于骈文的名称应是“连珠”。也就是说，最早有关骈文的名称应始于汉代。为什么说最早的名称应是“连珠”呢?因为连珠是骈文的初始形态，或称准骈文形态。因此。“连珠”之名亦即是骈文的乳名。连珠，严格地说，并不是中国古代文学中的一种独立文体。它只是骈文的变体。它的兴盛与骈文的兴盛基本重合，兴于汉魏，盛于六朝，衰于唐宋。连珠是作为习骈文者的练笔之用的，或者说，是一种微型骈体。明人吴讷在《文章辨体序说》中指出了连珠的文体特征是“其体则四六对偶而有韵”?从这个意义上说，一些学者把连珠作为一种单独的文体是没有必要的。 连珠之名最早是汉代的扬雄使用的。刘勰云：“扬雄覃思文阔，业深综述，碎文琐语，肇为连珠，其辞虽小，而明润矣。”(《文心雕龙·杂文》)身处齐梁的沈约亦认为：“窃闻连珠之作，始自子云。”(《法制旨连珠表》，《艺文类聚》卷五十七)扬雄今存题为《连珠》的有两则。每一则都很短，只有两联对仗句。其一云：
　　臣闻：明君取士，贵拔众之所遗；忠臣荐善，不废格之所排。是以岩穴无隐，而侧陋章显也。(《全汉文》卷五十三)
　　可见，此即?一种微型骈体。那何以称“连珠”呢?据晋人傅玄《连珠序》所称：“其文体，辞丽而言约，不指说事情，必假喻以达其旨，而览者微悟，合于古诗讽兴之义，欲使历历如贯珠，易看而可悦，故谓之连珠。”(《文选》卷五十五)他指出了连珠的形式“历历如贯珠”，故称连珠。之后，沈约在《法制旨连珠表》中也谈到：“连珠者，盖谓辞句连续，互相发明，若珠之结排也。”(《艺文类聚》卷五十七)可以看出，“连珠”之名本是比喻之称，是从其表面的语言形式归结出的。连珠的每一则形式都是相对固定的，但作者往往同时写作数则或十数则甚或数十则，内容上有某种联系，形式上又如珠之联缀，所以才名之为“连珠”。虽然在骈文兴盛的六朝或衰变的唐宋，甚或明清，仍有连珠之作，但多为“拟作”。所以，把“连珠”作为骈文的初始名称，尚是可以立论的。……
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