名称：道德情操论（轻松度）
作者:刘烨
出版社:新世界出版社
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道德情操论（轻松度）内容简介

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道德情操论（轻松度）部分内容

不要去伤害他人，而是要帮助他人。这种“利他”的道德情操永远地植于人的心灵里。在书中，斯密用同情的基来历根基理来阐释正义、善良、低廉甜头等一切道德情操发生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭露出人类社会赖以维系、和谐发展的根本，以及人的行为应遵守的一般道德准则。
　　 相出《国富论》，《道德情操论》给西方世界带来的影响更加深远，对促进人类福社这一更年夜的社会目标起到了更加根基的感化：而它对处于转型期的我国市场经济的良性运行，对处于这场变革中的每小我更深条理地了解人性和人的情感，最终促进社会的和谐发展，无疑具有十分重要的意义。人的天性中，除了自私之外还有一些根深蒂固的赋性。
　　 既然人的天性中都存在同情，那末，同情这种情感最初是若何发生的呢？
　　 同情的发生有一个必要的条件，就是对他人的感受有一定的理解。免费图书下载《道德情操论（轻松度）》的作者刘烨和新世界出书社为本书的写作出书都付出很多汗水。刘烨完成道德情操论（轻松度）》在线预览。这种情感赋性使我们关心他人的命运，将他人的幸福看成自己的事情。虽然除了看到他人的幸福而感到高兴外，其实不会给自己带来什么益处，我们也仍会乐此不疲。
　　 他人的悲伤常使我们感到悲伤。而且，这种悲伤的情感同其他天性的原始情感一样，绝不但仅在善良和善良的人身上发生，即使是最恶毒的、触犯罪律最为严重的人，身上也或多或少地存在这种情感。例如，怜悯与同情，这是一种当我们亲眼目睹或设身处地地想象到他人的不幸遭遇时所自然发生的情感。如果我们对他人的感受没有直接经验，那末，我们只有通过设身处地地想象，才能体会他人的感受。
　　 这种想象，使我们模拟自己的感官印象。
　　 此时，从某种水平上说，我们已经和想象的对象融为了一体，他们的任何痛苦都会让我们发生极端悲伤和烦恼的感受。所以，如果他们真的成了自己所看到的可怜人，并在自己身体的特定部位遭受同样的痛苦，那末，与身体其他部位相比，他们对那些可怜人的病痛抱有的痛苦之情，会在自身特定部位发生更增强烈的影响。例如，对于政府者的任何一种情感，有心的旁不雅者都会身临其地步在心中涌起一种类似的情感，从而与之同喜或与之同悲。这或许正是同情或同情感一词的原义，不过，现在我们将同情的界说扩年夜为我们与任何一种情感的同感和共识，或对它发生相同的情感，也很是得当。更有甚者，某种情感好像一瞬间就由一小我倾注到另外一小我身上，之前因何发生都来不及感受想象。如有一些情感，当我们不知道它因何而来时，我们就不会报以同情，甚至会厌恶它。一想到他们可能被人遗忘，我们的怜悯之心便无以复加。
　　 我们可以设身处地地想象，当自己鲜活的生命注入逝者僵硬的尸体时，恐惧感便会油但是生。尽管我们逝去之后不会感到任何痛苦，但有生之年备受此等折磨，仍让我们逐渐形成了人性中最根本的一个特性——对死亡的恐惧。死亡破坏了小我幸福，却给整小我类以公允；死亡使小我遭受痛苦，却给整个社会以安定。人类的同情心发源于对对象的感同身受。引起我们同情的也不但是那些发生痛苦和悲伤的情形，也有愉悦和欢快的情形。
　　论彼此同情的快乐
　　 无论什么原因致使了同情的发生，彼此相互同情都是一件最使人高兴的事情；相反，我们满怀豪情，他人却无动于衷，则是一件最使人扫兴的事情。
　　 喜欢用自己的原则去揣测他人情感的人，多是些自恋的人。这种人往往从自己的感受出发，自以为完全了解喜怒之情。他们认为，当一小我觉得自己软弱而需要他人帮助时，如果他人也有同样的想法，那末他就会很高兴，因为他由此而确信自己会得到那种帮助；反之，他就会不高兴，因为他由此而认为他人会否决自己。
　　 显然，这种快乐和痛苦是瞬息万变的，而且经常发生在那种毫无意义的场所，由此不难想象，任何利己的思想都不能使它们发生。一小我和同伴逗乐，之后环视四周，除了自己每小我都对他的笑话无动于衷，他便会感到沮丧；相反，如果同伴捧腹年夜笑，他就会感到同伴的认可。我们体会到在他心中而不能再在我们心中自然地激倡议来的那种惊讶和赞赏；我们与其说是用自己的眼光，不如说是从同伴的角度来仔细玩味它们所描写的思想，并由于我们的乐趣跟同伴一致而感到高兴。本站的pdf电子书《道德情操论（轻松度）》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者刘烨和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢新世界出版社，感谢出版社为《道德情操论（轻松度）》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《道德情操论（轻松度）》pdf版免费电子书。

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