名称：西方思想经典名著导读
作者:张健鹏胡足青
出版社:中国妇女出版社
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西方思想经典名著导读内容简介

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西方思想经典名著导读部分内容

一次读完39部西方思想名著。哲学的智慧其实不涉及具体的对象，而是关于整体性的思考，因此，哲学成为一切知识的源泉。哲学的用处乃是无用之用，不在于增加实际的知识，而在于提高精神的境界。阅读这些名著，是今世青年提升素质修养的重要方式。
　　思想的海洋广袤而深邃，鉴于篇幅的限制，本书只能做到珠海拾贝，对于很多对人类历史进程有着重年夜影响的思想之珠只能忍痛抛却。他们就是被称为思想家的人群。他们拨开迷雾，揭穿假象，让人们看清事物的本来脸孔，把自由的思想带给人们。别的，巴门尼德还与该学派另外一位学者狄奥开达是至交。有了强年夜的逻辑气力。
　　年夜希腊那边还有其他哲学家数，其中著名的一派就是以“数论哲学”著称的毕达哥拉斯派。所以你应当学习各种事情，从圆满真理的安稳焦点，直到绝不包含真情的凡夫俗子的意见。一条是：存在者存在，它不可能不存在。这就是我吩咐你注意的第一条研究途径。
.　　所以只剩下一条途径，就是：存在者存在。
　　可以被思想的工具和思想的目标是同一的；因为你找不到一个思想是没有它所表达的存在物的。哲学/宗教类pdf电子书免费下载《西方思想经典名著导读》的作者张健鹏胡足青和中国妇女出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。张健鹏胡足青完成西方思想经典名著导读》免费在线阅读。它既非曩昔存在，亦非未来存在，因为它整个在现在，是个连续的一。
　　因此正义决不松开它的锁链，听任存在者发生和消灭，而是牢牢抓住存在者不放。这样看来，存在者怎样能在未来发生，又怎样能在曩昔发生呢？因为如果它在曩昔或未来发生，现在它就不存在了。
　　存在者也是不可分的，因为它全部都是一样的，没有哪一个地方比另外一个地方多些，妨碍它的连续，也没有哪里少些。因此它是整个连续的；因为存在者是与存在者毗连的。因为强年夜的必定性把它用锁链从四面八方捆着，不能越雷池一步。因此存在者不能是无限的，因为它没有缺点；如果无限，那就正好是有缺点的了。在这条途径上有许多标记表明，存在者不是发生出来的，也不能消灭，因为它是完全的、不动的、无止境的。存在者之外，绝没有、也绝不会有任何别的工具，因为命运已经用锁链把它捆在那不可分割的、不动的整体上。因此常人们在语言中加以固定的工具，如发生和消灭，是和不是，位置变化和色彩变化，只不过是空洞的名词。因为既没有一个不存在者破坏团结，也没有一个存在者在这里或那边比存在者多点或少点，因为它是完全不可损毁的。
　　作品赏析
　　巴门尼德的学说表现在一首《论自然》的诗里。他认为感官是骗人的，并把年夜量的可感受的事物都斥之为纯真的幻觉。巴门尼德所想象的“一”其实不是我们所想象的上帝；他似乎把它认为是物质的，而且占有空间的，因为他说它是球形。但它是不可分割的，因为它的全部是无所不在的。
　　巴门尼德把他的哲学智慧分成两部分：别离称为“真理之路”和“意见之路”。
　　一、关于存在与非存在
　　克塞诺芬尼的不动不变、不生不灭、唯一无二的“神”，被巴门尼德表述为一个纯粹的哲学概念即“存在”，有别于此，一切处于运动流变之中的事物则被他称为“非存在”。巴门尼德自觉地站在米利都学派和赫拉克利特的对峙面，认为哲学的首要使命就是要确立“存在”与“非存在”之问的根本区分。针对这一根本问题，他明白指出了“真理之路”与“意见之路”之间的分歧：“一条是：存在物存在，它不可能不存在。因为不存在物你是既不能熟悉，也不能说出的。”简言之：存在物存在，非存在物不存在。“它没有曩昔和未来，因为它整个在现在。”他是用克塞诺芬尼用过的归谬法证明的：“存在”不能从“存在”中发生，否则就无所谓发生；“存在”也不能从“非存在”中发生，因为“非存在”就是无，无不能生有。
　　第二，“存在”是连续的、不可分的“一”。“存在物是不动的……永远在同一个地方，居留在自身之内。
　　第五，“存在”与思想是同一的。
　　二、关于真理与意见
　　巴门尼德的“存在”是通过逻各斯这条道路到达的。由于“存在”作为系词是任何语言表述中简直定性体现，因而使得思维有了自己肯定的对象；感受由于流变而处于“非存在”之中，无法用思维来肯定。只有对峙“存在物”存在，“非存在物”不存在，才是唯一的“真理之论”。本站的pdf电子书《西方思想经典名著导读》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者张健鹏胡足青和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢中国妇女出版社，感谢出版社为《西方思想经典名著导读》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《西方思想经典名著导读》pdf版免费电子书。

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