名称：整合于景观的建筑设计
作者:华晓宁
出版社:东南大学出版社
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整合于景观的建筑设计内容简介
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整合于景观的建筑设计部分内容
本书从理论和实践策略两方面周全总结了整合于景不雅的建筑设计手法。分析了建筑与景不雅形态整合的缘起，进而在历史和文化的维度上对不同文化和时代的建筑与景不雅的整合形态进行了分析解读，并进一步从不同角度分析了今世整合于景不雅的建筑设计理念。在理论研究的根本上，解析了景不雅形象、空间和结构三个层面的形态构架，结合年夜量建筑实例，从这三个层面分析、归纳和总结了今世整合于景不雅的建筑设计手法。
本书可供建筑和景不雅设计范畴的从业人员、城市办理人员以及年夜学建筑学、城市计划和风景园林学科等相关学科的师生参考。
1 建筑与景不雅情况的形态整合的缘起
自人类诞生以来，人们就不竭地通过自己的活动改变着景不雅的面孔：迁移与假寓，农耕生产，对于土地的整饬开辟……今日我们所见、所在的景不雅情况，根基上都已是被人力介入或改变了的产物。形态的整合，包含建筑择址、结构、营建的整个过程。华晓宁完成整合于景不雅的建筑设计》在线免费阅读。pdf格局电子书下载《整合于景不雅的建筑设计》的作者华晓宁和东南年夜学出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。
人们对于建筑与景不雅情况的形态整合的熟悉与要求由来已久。这是与人们在景不雅情况中的生存需求紧密相关的。正是在此意义上，杰弗里·杰里科有所谓“人类景不雅”的提法。
择地营居是建筑与景不雅情况的形态整合的第一步。它意味着对原有的景不雅形态结构的认知和分析，以及对建筑介入景不雅后形成的整体形态的预计，从而才能做出选择和取舍。中国传统的风水之术的历史可以追溯到上古传说时期。有学者认为如考虑其经验性实践雏形，至迟可以追溯到周代先平易近在商代的迁移。《诗经·年夜雅·公刘》日：“笃公刘，于胥斯原……逝彼百泉，瞻彼溥原……既景乃冈，相其阴阳，不雅其泉流……度其夕阳，豳居允荒……于豳其馆……止基乃埋，爰众爰友。”唐人吕才在《五行禄命葬书论·叙宅经》中描写道：“逮乎殷周之际，乃有卜宅之文，故《诗》称相其阴阳，《书》云卜惟洛食。”中国古代的风水之术主要兴盛于江西、安徽、浙江、福建等地，这并不是偶然。这些地域的地形主要以丘陵、平地间杂为主，年夜地景不雅的形态特征十分鲜明，因而引发了人们对于景不雅形态和结构的关注。同一时，由于地形制约，这些地域的人地矛盾也相对突出，人们需要精心选择适于人居的场址进行建筑营造。而在西方文明史早期，同样有着类似中国风水师的职业以及类似的相地行为。本站的pdf电子书《整合于景观的建筑设计》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者华晓宁和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢东南大学出版社，感谢出版社为《整合于景观的建筑设计》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《整合于景观的建筑设计》pdf版免费电子书。
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