名称：中国俗文学史
作者:郑振铎
出版社:中国文联出版社
格式：pdf,txt 
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中国俗文学史内容简介

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中国俗文学史部分内容

此次重版加配45幅珍贵图片，以图辅文，相得益彰。换一句话，所谓俗文学就是不登年夜雅之堂，不为学士年夜夫所重视，而流行于平易近间，成为年夜众所嗜好，所喜悦的工具。现在对于文学的不雅念变更了，对于不登年夜雅之堂的戏曲、小说、变文、弹词等等也有了相当的熟悉了，故这一部分原为“俗文学”的作品，便不能不引起文学史家的特殊注意了。像《诗经》，其中的年夜部分原来就是平易近歌。但渐渐的，有勇气的文人学士们采取这种新鲜的新文体作为自己的创作的型式了，渐渐的这种新文体得了年夜大都的文人学士们的支持了。渐渐的这种新文体升格而成为王家贵族的工具了。至此，而他们渐渐的远离了平易近间，而成为正统的文学的一体了。到了学士年夜夫们注意到她的时候，年夜约已经必是流布得很久，很广的了。其内容，不歌颂皇室，不抒写文人学士们的谈穷诉苦的心绪，不讲论国制朝章，她所讲的是平易近间的英雄，是平易近间少男少女的爱情，是平易近众所喜听的故事，是平易近间的年夜大都人的心情所依靠的。他们是从这一小我传到那一小我；从这一个地方传到那一个地方。
　　当平易近间的歌声渐渐的消歇了时候，而这种平易近间的歌曲却成了文人学士们之所有了。pdf格局电子书下载《中国俗文学史》的作者郑振铎和中国文联出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。这本图书于2009年7月由中国文联出书社刊行，《中国俗文学史》提前了解书籍内容。像小说，即是在庙宇，在瓦子里传播了许久之后，刚刚被罗贯中、郭勋、吴承恩他们采用了来作为创作的尝试的。
　　她的第四个特质是新鲜的，但是粗俗的。她未经过学士年夜夫们的手所震动，所以还保持其鲜妍的色彩，但也因为这所以仍是未经雕斫的工具，相当的粗陋俗气。所以，有的时候，比之正统文学更要封建的，更要表示平易近众的守旧性些。甚至，许多新的名辞，平易近间也最早的知道应用。从《诗经》中的一部分平易近歌直到清代的《粤风》、《粤讴》、《白雪遗音》等等。原来像《清平山堂话本》里的《快嘴李翠莲记》等等都是单行注销的，但篇幅比力的短。戏曲本来是比小说更复杂，更难写的一个文体。到了明代中叶，昆山腔发生以后，戏文更年夜量的出现于世。直到了清末，还有人在写作，这一类的戏曲，篇幅年夜抵较为冗杂。其篇幅因之较短。
　　三是地方戏，这一类的戏曲，范围普遍极了；竞有浩如烟海之感。近代的地方戏几乎每省均有之。广东戏是很有名的，绍兴戏和四明文戏也盛行于浙省。这个名辞是诬捏的，但实没有其他更适当的名称，可以表现这一类文学的特质。一般的平易近众，未必读小说，未必时时得见戏曲的讲唱，但报告文学却是时时被看成精神上的主要的食粮的。这是真正的像水银泄地无孔不入的一种平易近间的读物，是真正的被妇孺老小所深爱着的作品。
　　这种讲唱文学的组织是，以说白来说述故事，而同时又以唱词来讴歌之的；讲与唱相互间杂。这种体裁，原来是从印度输入的。最初流行于庙宇里，为僧侣们说法、传道的工具。后来乃渐渐的出了庙宇而入于“瓦子”里。
　　二、“诸宫调”；当“变文”的讲唱者离开了庙宇而出现于“瓦子”里的时候，其讲唱宗教的故事者成为“宝卷”，而讲唱非宗教的故事的，便成了“诸宫调”。到了后来，也有讲唱非宗教的故事的，像《梁山伯宝卷》、《孟姜女宝卷》等等。
　　四、“弹词”；这是讲唱文学里在今日最有势力的一支。弹词在福建被称为“说书”，在广东，被称为“木鱼书”，或又作“南词”，其实是同一的工具。年夜部分是用国语文写成的。
　　五、“鼓词”；这是今日在北方诸省最占势力的讲唱文学。其中，也有小型的，但年夜都以讲唱恋爱的故事为主体的，像《蝴蝶杯》等。子弟书有东调、西调之分。东调唱激昂大方鼓动感动的故事；西调则为濮上之音。本站的pdf电子书《中国俗文学史》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者郑振铎和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢中国文联出版社，感谢出版社为《中国俗文学史》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《中国俗文学史》pdf版免费电子书。

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