名称：自由人的平等政治
作者:周保松
出版社:生活·读书·新知三联书店
格式：pdf,txt 
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自由人的平等政治内容简介

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自由人的平等政治部分内容

它最年夜的特点，是一方面强调小我权利的优先性，另外一方面重视社会资源的公允分派。周保松完成自由人的同等政治》pdf电子书等你来拿。pdf在线阅读《自由人的同等政治》作者周保松和生活·念书·新知三联书店为本套书的出书付出了许多哟。面临“自由”与“同等”这样的字眼，今人几多会感到空洞而疲倦，对于小我若何享有自由或者政治若何追求同等，可能既少关心也乏期待。进一步言，由于这两个概念带有浓厚的道德理想色彩，却又主要涉及政治范畴，便更显得讽刺：年夜家会说，政治只关心权利，岂谈得上道德的理想？而道德至多属于小我的良知范围，又岂有可能去干预干与政治秩序或国家制度？在今世，政治的去道德化与道德的非政治化不但是现实趋向，而且被视为政治与道德两个范畴的自主性所寄。政治与道德必需分离，以免相互滥用造成灾难性的后果。基于这类考虑，如果读者对于《自由人的同等政治》的主题存有思疑，似乎也不足为异。
周保松，诞生于中国农村，上世纪八十年月中移平易近香港，香港中文年夜学哲学系结业，英国约克年夜学硕士，英国伦敦政治经济学院哲学博士。现为香港中文年夜学政治与行政学系助理教授，研究方向为今世政治哲学和伦理学，重点在自由主义和社会正义理论。出书著作有《政治哲学对话录》、《相遇》及一系列学术论文。第1章 契约、公允与社会正义
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　　 《正义论》的主要目标，是要建构一套在道德上值得追求，同时在实践上可行的道德原则，以此规范社会的根基结构，决定公平易近的权利和义务，以及社会资源的合理分派。这样一套原则，被称为社会正义原则。在政治光谱上，罗尔斯的理论常被视为左翼自由主义又或自由同等主义。周保松先生这本文集题为《自由人的同等政治》，书名的含义便值得思索。具体点说，一个公道社会必需充分保障每个公平易近有同等的权利享有一系列根基自由，同时保证每小我有公允的同等机会追求自己的事业和人生计划，而在经济分派上，则否决过度的贫富不均，强调任何不同等的财富分派，必需对社会中最弱势的人最为有利才可接管。
　　 在这1节，我先说明《正义论》的一些根基概念，包括罗尔斯对社会合作的理解、良序社会的理念、正义原则应用的对象以及若何界定被分派之物品等。第3节则比力罗尔斯的正义不雅和其他理论，以显其独特之处。第4节集中讨论他的道德方法学和正义原则的证成理据。第5节分析他的原则若何应用到制度层面，第6节探讨书中第三部分的稳定性问题。最后，我会作一简要总结。我翻读本书各章，既敬佩周保松的为学之认真、思考之缜密、追问之不懈，更注意到他的强烈道德关怀与社会意识，知道政治哲学于他不但是知性的探索，也是追求理想社会和美大好人生的困勉之旅。他与我的交往不深不多，不过在哲学取向上、在知识与思想的兴趣上以及对社会的关怀上，我们常能发生共识。
　　——钱永祥
　　周保松不是自由主义的学究式阐释者，他本身就是自由主义者，更确切地说，是同等主义式的自由主义者或左翼自由主义者。从这一立场出发，他普遍借鉴西方自由主义、尤其是罗尔斯式的自由主义思想资源，带着自觉的华语语境问题意识，对自由人的同等政治这一政治理想做出了具有很高学术价值和实践意义的探讨。这项探讨的另外一宝贵之处是，作者绝不掩饰自己的价值不雅念及其预设，行文平和、以理服人，因此书中少少有意识形态色彩，在学风上亦属难得之作。
　　——慈继伟
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