名称：教我们学用人
作者:吕敏
出版社:中共党史出版社
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教我们学用人内容简介

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教我们学用人部分内容

第一章 知人善任 慧眼识人
　　 一、对峙原则年夜胆识人
　　实际上，识人是一件十分困难的事情：对于一小我的周全熟悉，首先需要一个较长的时间，其次还需要熟悉主体可以或许从一种客不雅、辩证的角度来进行考查和熟悉。应该说，没有谁可以或许随意就认为自己对某人的熟悉已经十分周全或已洞若观火。识人是一个渐进的过程，同时也需要有足够的胆略和勇气去证实自己对某人的熟悉。所以，识人与任人是密不可分的：识人是任人的条件和根本，不可能在事先没有一定熟悉的根本上就对某人委以重任或进行培养，应该边熟悉边任用，在任用中逐渐加深熟悉，在熟悉增强后逐步加以重用。
　　 但不论是在一种怎样的条件下识人、任人，都必需根据情况、条件，从实际出发，在把握一定原则和条件的情况下去识人。
　　用人思想的内在是：慧眼识人，年夜胆任人，团结聚人，精心育人，热情励人，年夜度容人，魅力服人，科学管人，辩证察人，不求全责备，不以偏概全、以瑕掩瑜，而是站在辩证唯物主义和历史唯物主义的高度，不但看干部的一时一事，而且看干部的全部历史和全部工作。在井冈山革命斗争时期，对袁文才和王佐所领导的两支绿林武装的成功革新即是在特定的历史条件下，在把握一定的原则性根本之上，年夜胆识人，充分信任而皆年夜欢乐的典型事例。
　　 秋收起义之后，率领革命军队逐步向国平易近党势力相对薄弱的湘赣鸿沟的山区发展。在经过“三湾改编”之后，决定在井冈山建立革命根据地。而要进入井冈山，袁文才和王佐这两小我以及他们所领导的两支农平易近武装又成了起义军队必需面临的一个重要问题。　　用人思想的内在是：慧眼识人，年夜胆任人，团结聚人，精心育人，热情励人，年夜度容人，魅力服人。科学管人，辩证察人，不求全责备，不以偏概全、以瑕掩瑜，而是站在辩证唯物主义和历史唯物主义的高度，不但看干部的一时一事，而且看干部的全部历史和全部工作。我们在领略卓越的领导艺术才能和炉火纯青的用人艺术的同时，更要熟悉到独具特色的用人思想对我们在更新用人不雅念、立异人材培养模式、竞善用人机制等方面所起的重年夜指导意义。
　　 从一个领导者的角度来看待，可以说，他将“出主意”与“用干部”这两项“领导者的责任”做到了极致。如果说，“出主意”似乎更多的是体现作为有着雄韬伟略的军事家、政治家、理论家的杰出才能的话，那末。在“用干部”的具体实践上，则更能体现作为一名杰出的领导者所具有的领导艺术。

　　从一个领导者的角度来看待，可以说，他将“出主意”与“用干部”这两项“领导者的责任”做了极致。
　　若何用人是领导者的必修课，也是领导工作的重要组成部分。否则，只会造成思维僵化，流于形式，延误时机，甚至造成他人的误解而适得其反。我们在领略卓越的领导艺术才能和炉火纯青的用人艺术的同时，更要熟悉到独具特色的用人思想对我们在更新用人不雅念、立异人材培养模式、完善用人机制等方面所起的重年夜指导意义。

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