名称：儒教研究-2009年卷-总第一辑
作者:卢国龙
出版社:社会科学文献出版社
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儒教研究-2009年卷-总第一辑内容简介

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儒教研究-2009年卷-总第一辑部分内容

儒教信仰
　　重返孔子的信仰世界
　　 提要：本文认为，孔子的“一以贯之”之道，既是对唐虞夏商周文明史的归纳综合，也是建立在这个文明史意识根本上的信仰，是“天命”的精神内核。
　　 关键词：孔子信仰 一以贯之
　　 关注孔子本身的信仰，反应出近年儒家或者儒教研究的一种新气象。这种新气象，可以相对于中哲史研究的老话题来理解。20世纪三四十年月以来的中哲史研究，内部固然有各持所见的不雅点，形成不同的学术门户，但各门户都围绕着相同或者相似的话题展开探讨，即本体论熟悉论云云，并由此形成学术范式。尽管时有学者颁发洞见，指陈工具方哲学的差别，如金岳霖关于“中国哲学的史”与“在中国的哲学史”的深邃思辨，侯外庐主编的《中国思想通史》，就“贤人风格”与“智者气象”展开辨异等等，都表明在按照西方哲学的样板构建中国哲学时，应该寄望中国哲学的主体性或特性。但是，辨异既然必需以西方哲学作为参照，就反应出一个事实，“中国哲学”是在西洋镜里显现出来的，脱离西方学的知识和思维背景，中国只有经学、子学、义理学，无所谓哲学。这就注定现代建构的“中国哲学”的根基范式，不能容纳信仰问题——因为在西方，信仰乃希伯来文明之遗韵，哲学则是古希腊文明之遗响。　　《儒教研究(2009年卷总第1辑)》内容简介：伴随着政治经济层面的社会剧变，儒教也发生而且继续发生着深刻的变革。但这个变革是隐性的，是蝉蜕式的。但是，这样地说清晰，本身就包含着太多的争议，甚至需要进行有关争议的预设。按照学理论述的要求，既然提出儒教的现代变革问题，就有必要从逻辑上说清晰：第一，事实有没有儒教这么回事？第二，如果有，那末曩昔的儒教是怎么回事，现在的儒教又是怎么回事？只有将这两个问题说清晰了，所谓儒教的现代变革，才可能成为一个话题。本册书于2009年10月由社会科学文献出书社出书刊行pdf,txt格局电子书下载《儒教研究-2009年卷-总第一辑》书的作者卢国龙跟社会科学文献出书社都为了本书付出了辛勤劳动。哲学/宗教类书籍在线电子书，《儒教研究-2009年卷-总第一辑》在线电子书。既然如此，我们为什么不预设会有人对儒教变革的提法心有戚戚焉？所以，在这样一个简短的寄语中，我采用“截断众流”的禅法，作为抛砖引玉的方便秘诀。
　　很自然的，谈论儒教的变革，会联想到马丁·路德的宗教鼎新。因为在涉及宗教的精神传统的历史变化时，马丁·路德鼎新是一个标记性的、影响深远的典范。以那场听说开启了资本主义伦理的鼎新为参照，可以帮助我们更便利地勾勒出儒教变革的年夜致轮廓。

　　《儒教研究(2009年卷总第1辑)》由社会科学文献出书社出书。

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