名称：大元帝师:八思巴
作者:朱耀廷俞智光王文升
出版社:中央编译出版社
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大元帝师:八思巴内容简介

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大元帝师:八思巴部分内容

　　雪域圣僧，藏传释教萨迦派五祖的传奇一生，同名电视剧行将开拍……
　　 《成吉思汗传》作者及电视剧《成吉思汗》编剧朱耀廷电视剧《成吉思汗》、《走西口》编剧俞智先著名学者作家王文升联袂演绎。
　　 八思巴，藏传释教萨嘉派的第五代祖师，曾任元世祖忽必烈的帝师，并为元朝创建文字，因而扬名天下。北京年夜学历史系中国史专业结业。主要著作有长篇历史小说《成吉思汗传》等20多部；屡次获年夜奖。主要著作有《努尔哈赤》、《成吉思汗..八思巴神通广年夜，法力无边。
　　窝阔台是蒙古汗国第二代年夜汗。据传，八思巴作法，呼风唤雨，保佑忽必烈千军万马，在六盘山等战役中攻无不克，战无不胜。虽然八思巴没有直接参加忽必烈灭南宋的战争，但元朝“天兵飞渡长江，竟成一统，实赖帝师”黑暗作法相助。
　　八思巴是把雪域高原藏传释教传人蒙元皇宫的著名释讲授者和忽必烈时期全国最高释教领袖，是把贫瘠、割裂的西藏置入强盛、统一中国的伟年夜政治家，是元朝皇帝封谥的国师、帝师，他主持或参与元朝在西藏建立军政机构、建立西藏地方的行政体制、建立驿站、清查户口、推行法律等项工作，支持元朝统一中国，否决割裂。
　　《年夜元帝师八思巴》比力详实地描写了八思巴传奇色彩的一生。
第一章灵童出世
　　1
　　梦幻，亦真亦假；在一切有灵性的灵魂里，以极为高的频率复制着一个个天真烂缦的故事。
　　时序到了藏历第四饶迥阴木羊年，即公元1235年的前一年，在雪域高原的萨迦古寺里，款·桑察索南坚赞修习毗那夜迦即象鼻天法时，做了一个梦。
　　梦中，款·桑察索南坚赞如腾云驾雾，只见茫茫云天中，毗那夜迦神即象鼻天神从一片瑞云中飘飘而来，下降到他的眼前。”
　　款·桑察索南坚赞早被吓得六神无主，他战战兢兢地、极力地挣扎着，想从象鼻子上跳下来，可是却丝绝不能动弹；他拼命地嚎叫，可是没有一点儿声音，当象神要他“看”时，他不知道要他看什么，而且他也不敢向很远的地方看，只看到了卫、藏、康三区等吐蕃地面。”
　　毗那夜迦神即象神慢慢撤退退却，长长的象鼻子也渐渐缩了回去……
　　款·桑察索南坚赞就觉着他被年夜象留在了高高的须弥山的峰巅，他一声年夜叫，顿时醒来，原来是一个梦，似乎支离破裂……
　　在萨迦寺不远的西南方向的贡塘，有一个高僧，名叫“萨顿日巴”；退去的毗那夜迦神即象神下降在萨顿日巴身前，显现真身，对他说：“萨顿日巴呀，我来对你说件事儿。
　　玛久衮那天多吃了羊肉，而且因为天太炎热了，白天一整天都没做什么，到下午，她的精神十分好，似乎有一身的气力没处使。她刚一出门，就见两条狗交媾，母狗半趴着，支撑着肥胖的屁股，一动不动，听凭公狗在它屁股上趴上爬下。因此，她想她的丈夫桑察索南坚赞今夜能来与她同床……
　　2
　　当雪域高原上的喇嘛们在雪山下的仲曲河岸向成熟迈进的时候，蒙古草原上悄然突起一支铁骑，那就是从艰难挫折中突起的成吉思汗和他的子孙们。
　　汗，即蒙古国王的音译；可以说，“汗”或是“年夜汗”即国王或是皇帝。
.　　一座可以容纳数千人的金顶年夜殿以及部分土木建筑的衡宇，座落在成百上千的蒙古包与帐蓬中间。金顶年夜殿内外戒备森严，一队队蒙古怯薛军在其周围巡逻。在忽必烈被蒙哥汗思疑并钩考时，八思巴为忽必烈烧施即火祭息灾祈福，求得平安。小说免费下载电子书《年夜元帝师:八思巴》的作者朱耀廷俞智光王文升和中央编译出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。这本图书于2009年10月由中央编译出书社刊行，《年夜元帝师:八思巴》在线书籍介绍。为保证此战全胜，避免金军西逃，本汗决定派出一支队伍西入吐蕃，招降那些林立的小邦及各派教主。从此各地小邦林立，割据混战，至今已经延续了400余年，有识之士称之为‘黑暗时代’。我们的仁义之师首先应该让他们崇敬我们的永生天。我们的军队一定要尊重当地人平易近的风俗与信仰，万万不能强迫人家改信永生天。儿臣愿与达海将军率一旅之师前往吐蕃，保证令各邦主俯首听命，为父汗拓地万里。”
　　窝阔台年夜汗道：“今朝我军的主攻方向是女真的金朝，派往吐蕃的只能是一支偏师，根本就不可能以武力征服此地。尽量招降，稳定一方，断女真后路，方是本汗的出兵目标。合失生性鲁莽，不宜独当一面，可令达海将军率一万户军进军吐蕃。”
　　达海出列：“末将遵命。”
　　于是，年夜汗长子贵由心腹、千户长达海率年夜军出征吐蕃。
　　3
　　当蒙古达海年夜军走上西征吐蕃之路的时候，刚刚爬上雪域高原的太阳，照着湿漉漉的小草，同时也洒在吐蕃的萨迦寺房顶上；吐蕃所有的人，似乎其实不知道一场年夜难行未到临。
　　在吐蕃萨迦寺，萨迦四祖萨迦班智达其三部门生为其庆祝50寿辰。
　　萨迦班智达率众门生、亲人依次向佛祖、文殊菩萨、不雅音菩萨、度母、年夜黑天等神像跪拜；然后在其先祖鲁易旺波松瓦及白衣三祖像前祈祷，随后在一议事厅设便宴招待。席间，年夜家谈起天下年夜事与萨迦派前途。
　　萨迦四祖款‘萨迦班智达‘贡噶坚赞生于藏历第三饶迥的阳水虎年即公元1182年二月二十六日，自幼从伯父扎巴坚赞受沙弥戒，学习梵文和释教各种知识，27岁时在夏鲁的娘麦坚贡寺跟从喀且班钦‘释迦室利受比丘戒，成为萨迦派教主中第一个正式落发为僧的比丘。款氏家族中第一个真正落发的比丘就是萨迦四祖萨迦班智达。他年轻时云游前后藏各地，遍访名刹高僧，屡次参加讲经和辩论的法会。听说，当时西藏一个名叫涅秀‘坚白多吉的释教年夜师对萨迦班智达不服，派遣他的九年夜门生中最有学问的伍由巴·日贝僧格找萨迦班智达辩论，经过几天的辩论，伍由巴’日贝僧格认可失败，对萨迦班智达十分信服，持久办事于萨迦班智达左右，成为萨迦班智达的一名主要门生。所以，萨迦派四祖款·萨迦班智达·贡噶坚赞是当时闻名全西藏的有学问的高僧，当地人尊称他为精晓五明的“班智达”。本站的pdf电子书《大元帝师:八思巴》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者朱耀廷俞智光王文升和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢中央编译出版社，感谢出版社为《大元帝师:八思巴》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《大元帝师:八思巴》pdf版免费电子书。

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