名称：魏晋南北朝升天图研究
作者:张倩仪
出版社:商务印书馆
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魏晋南北朝升天图研究内容简介

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魏晋南北朝升天图研究部分内容

客岁我曾为香港年夜学审阅张倩仪密斯的学位论文《魏晋南北朝升天图研究》，读后认为论文从近年来发现的文物中，就升天图的形态，探讨古代人们的生死不雅、意识形态、宗教信仰甚至不同文化的交换，能取用新材料研究新问题，预于时代之潮水。
　　升天图是以形象表达人们对死后的祈求，包容着时代的生死不雅。pdf格局电子书下载《魏晋南北朝升天图研究》的作者张倩仪和商务印书馆为本书的写作出书都付出了很多汗水。只是从功利出发的人，就会考虑生的利益和设想死后的处境，古代神鬼的传说便与身后世界相通。道家言行超脱世俗，所谓“诞生人死”，视死若回归自然，本来亦不讲求其死后的去向，老子言鬼指的是邪恶，言神乃寓意人的精神，并没有构想另外一世界之意。年龄时期的儒家学说，重在现实社会的革新，所谓“未能事人，焉能事鬼”，“未知生，焉知死”，不言鬼神与死后的世界。当道家的自然不雅流于养生保命的愿念，永生不老的理论与实践关系之说纷纷出现。而世上人无有不死者，于是尸解、升仙之说填补其缺，升天图是其图像的形式。
　　时代不同，思想意识随之亦发生差别，是共认的发展纪律。升天图反应的虽属同一事，但离不开这一纪律。
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