名称：原史文化及文献研究
作者:过常宝
出版社:北京大学出版社
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原史文化及文献研究内容简介

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原史文化及文献研究部分内容

早期文献发生于宗教活动中，是天命神意的见证，史官凭着文献工作而逐渐取得了充分的话语权。自西周到西汉中期，史官、正人和儒士通过对文献的传递和阐释，构建了具有理性精神的礼乐文化制度，并形成了以道自任、判决天下的精神品格。本书通过对原史文化中的撰述不雅念、载录和传播方式的研究，梳理了甲骨卜辞、刻绘图画、《周易》、《尚书》、《诗经》、《年龄》、《左传》、《老子》、《论语》、《战国策》、《史记》等文献的生成过程、文体形态、叙述方法等方面的特征，并揭露出它们各自所承当的原史文化功能，为深入理解传统文化和文献发展提供了新的视角。过常宝完成原史文化及文献研究》在线预览。免费图书下载《原史文化及文献研究》的作者过常宝和北京年夜学出书社为本书的写作出书都付出很多汗水。这一传统以《史记》为终结。在原史传统中，周公摄政和制礼作乐、年龄史官的微言年夜义、孔子设学和文献阐释、董仲舒的公羊学理论、司马迁的《史记》著述等，都具有特别重要的意义。依据周公和孔子的文化实践而虚拟的“五百年必有王者兴”的统系，构成了中国道统不雅念的源头。这就是原史传统。
第一章 史职及其文献的发生
　　 历史既是现实得以存在的依据，也在很年夜水平上影响了人类未来的发展方向。中国人很早就已经形成了十分清晰的历史意识。商朝时，巫祭的职业化，巫祭知识的复杂化，致使了史职的发生。而史职的发生，一方面保证了巫祭团体的社会地位，另外一方面也保证了天人关系得到更加清晰的呈现。史职的根基行为方式是文献载录。早期史官文献主要包括甲骨文和图画文献，它们的主要功能是见证天命鬼神的意志。因此，巫史文献本身就具有神圣的性质，它是人世社会行为方式的依据和目标。在载录和保存过程中，史职也由此获得了对天命的诠释权利，并最终成为天命的代言人，成为社会意识形态的领袖，并由此而发展成为社会事务的办理者。可以说，史职生成的过程所蕴藏着的中国传统文化的根芽，在很年夜水平上预示了传统文化发展的方向。
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