名称：书法史话
作者:洪丕谟
出版社:陕西人民出版社
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书法史话内容简介

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书法史话部分内容

洪丕谟先生作为当代书坛著名的书法家和书法理论家，家学渊源深厚（曾外祖是清朝赫赫有名的书法家梅调鼎），博采百家之长，创独具韵味的“洪体”。艺术类书籍pdf电子书等你来拿，《书法史话》pdf电子书等你来拿。pdf在线阅读《书法史话》作者洪丕谟和陕西人民出版社为本套书的出版付出了许多哟。看来，这种别具匠心的分法，也并不是没有道理的。他还是一位勤奋的多产作家，一生创作撰写了百余部、2000万字文史方面的著作。
　　——赵朴初诗赞洪丕谟上篇中国书法史话
　　先秦大篆的珍贵遗产
　　 关于我国文字的产生，从古以来就有所谓“仓颉造字”的说法。这是一个美丽的神话传说，据载仓颉是黄帝时的史官，头上生有四个灵光炯炯的眼睛，当他接受黄帝命令创制文字以后，因为从此泄了天地造化的秘密，竟然使得“天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏”起来。
　　 神话传说毕竟是神话传说，与这差不多同时，虽然还有神农见嘉禾八穗而创制穗书，黄帝看到景云而创制云书，少昊作鸾凤书，帝尧作龟书，以及后来衡山岣嵝峰留有夏禹所刻的《神禹碑》遗迹78字等等书事，但都好似“忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间”似的不可信。
　　 还是实物能够说明问题。我们祖先留给我们足以形成气候并作大规模使用的最早文字，无疑要算出现在三四千年前殷商时期的甲骨文了。在秦始皇削平群雄，统一天下文字，以小篆作为官方标准文字以前，作为我国先秦时期的珍贵文字遗产，甲骨文和稍后的钟鼎文、石鼓文一样，都属于古老原始的大篆体系。这种文字，据《甲骨文编》统计下来，大约有4500字之多，可我们现在能够识别出来的，却只有1700个字左右。原来殷商之时，盛行着一种钻凿甲骨，用火烧灼，然后观看裂纹形状以定吉凶的占卜术。这样一来，作为占卜后写在“卜兆”边上的文字记录，甲骨文便又有了“贞卜文字”或“卜辞”的别称。甲骨和青铜刻刀的硬碰硬、加上刻写时甲骨位置的转动，这就不可避免地给古老诡奇的甲骨文加上了一抹瘦劲方折的奇异色彩，使人为之大开眼界。
　　 根据甲骨专家董作宾的研究，殷代后期三百年间的甲骨文大致可以分为五个时期：第一时期书风雄伟，第二时期书风谨饬，第三时期书风颓靡，第四时期书风劲峭，第五时期书风严整。
　　 在名称上，钟鼎文又称“金文”，这是一种镌制在金属铸器——青铜器上的文字。作为时代书风的标志，《周墙盘》以它静如处子的特色，给人以一种幽娴恬淑的印象；而《毛公鼎》则不这样，它体态优美，曲线流畅，好比春阳下招展着的艳丽花枝，直撩拨得人们不得不拜倒在它的石榴裙下；若说《散氏盘》，则又乱头粗服，脂粉不施，有一种自然娇媚的犷悍野趣，也是十分逗人爱怜的；《虢季子白盘》则疏朗潇洒，打扮得渐趋整洁，有如大家闺秀，虽神情清远，而举止则不得不作适当的收敛。此后直至春秋战国时期，钟鼎文的书风经过山重水复的跋涉后，却又进入了柳暗花明的另一境地。原因是钟鼎文多由制坯浇铸而成，这就给文字的刻铸，带来了较多的回旋余地，因为软性的泥范毕竟要比硬性的甲骨好处理多了。这是一组刻铸在十枚鼓形石坯上的石刻文字，每鼓各刻四言诗一首，现在一个鼓上的文字已经全部漫灭。现在我们虽然一时尚难为《石鼓文》的“出生年月”填上一个确切的年份，可根据近来学者的考证，认为是秦代刻石则肯定无疑。
　　 从甲骨文到钟鼎文到石鼓文，这就是秦王朝统一文字前我国书法艺术在大篆书阶段的早期生命历程。那书写的玉和石片，既有圆形的，又有方形的，也有圭形的，形制很不规则。此外，温县东周盟书和楚缯书的书体性质大致与侯马盟书相同，只不过楚缯书来得笔致更清瘦罢了。梁代袁昂《古今书评》说他书法“世为冠盖，不易施平”，唐代李嗣真《书后品》也说他“小篆之精，古今妙绝”，可见影响之大。而唐代另一书评家张怀璀则说他在秦始皇“始并六国”后所创制的小篆“画如铁石，字若飞动，作楷隶之祖，为不易之法”，就更别具只眼地道出了李斯小篆书对于后世书法文字发展的影响和贡献。然而，“风流总被、雨打风吹去”，现在我们所能看到的，就只有明代安国旧藏《泰山刻石》北宋拓本165字等少数几种了。就这样，经过了十个寒暑如痴如醉的深思比划，那神经质犯人竞把秦王朝官方文字小篆书的线条化圆为方，结构削繁就简地变革成了“隶书三千字”。后来他把这隶书三千字上奏到秦始皇那里，秦始皇认为这种隶书字体较之小篆简便而有利于实用，于是便起用他为御史。想来程邈的功绩，无非是把便于书写而早已流行于民间的隶书加以整理、改进罢了。然而，隶书的真正成熟和鼎盛时期，却还是东汉的事。
　　 以上各碑中，矗立在山东曲阜孔庙的《乙瑛碑》《礼器碑》和《史晨碑》，一向有“孔庙三碑”的说法。对于这三块碑的书法艺术，清代王澍曾下过这样的评语：“《孔和》遒古，《韩束力》清超，《史晨》肃括。”并认为这三块碑刻足以“冠概”所有的汉隶书法。有趣的是，康有为还分别根据隶书风格的带有篆书意味、规整的纯隶书意味，以及略有潦草意味等不同情况，把这些汉碑分为“篆、楷、行”三体，其中《郙阁颂》等碑为“隶中之篆”，《张迁》等碑为“隶中之楷”，《石门颂》等碑为“隶中之草”。本次出版将两书合而为一，定名《书法史话》。
　　 碑刻之外，汉简隶书墨迹的花圃，也不得不让我们涉足一游。在这个花圃里，我们看到的是《武威仪礼简》的朴实随意，翩翩超逸；《武威王杖诏令书》的方硬挺劲，垂笔恣纵；《武威医方简牍》的逸笔草草，别有奇趣。
　　 作为隶书的两个大类，汉代的碑刻隶书和墨迹隶书都各有千秋：碑刻隶书因为所用场合多较庄重，故而端凝典雅，具有较多钟鼓肃穆的庙堂气息；墨迹隶书则所用场合多为记事或民间交往，故而逸笔草草，饶有一种随手而成的自在意趣。本站的pdf电子书《书法史话》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者洪丕谟和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢陕西人民出版社，感谢出版社为《书法史话》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《书法史话》pdf版免费电子书。

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