梅葛 彝族创世史诗 作者：云南省民族民间文学楚雄调查队
梅葛 彝族创世史诗 出版社：中国国际广播出版社
梅葛 彝族创世史诗 内容简介
《梅葛》是彝族的一部长篇史诗，流传在云南省楚雄州的姚安、大姚等彝族地区。当地彝人每逢年节都要诵唱《梅葛》三天，并视《梅葛》为“根谱”而世代口耳相传。“梅葛”本为一种彝族歌调的名称，由于采用这种调子来唱彝族的创世史，因而人们将这部创世史诗称为《梅葛》。全诗分为四大部分：“创世”、“造物”、“婚事和恋歌”、“丧葬”。“梅葛”调又分“赤梅葛”和“辅梅葛”两大类。“赤梅葛”的曲调比较悲楚、忧伤、低沉，史诗的第四部“丧葬”就采用这种曲调；“辅梅葛”的曲调较为婉转抒情，史诗的其他几部唱诵时就采用这种曲调。
梅葛 彝族创世史诗 目录
第一部 创世
一 开天辟地
二 人类起源
第二部 造物
一 盖房子
二 狩猎和畜牧
三 农事
四 造工具
五 盐
六 蚕丝
第三部 婚事和恋歌
一 相配
二 说亲
三 请客
四 抢棚
五 撒种
六 芦笙
七 安家
第四部 丧葬
一 死亡
二 怀亲
梅葛 彝族创世史诗 精彩文摘
远古的时候没有天，
远古的时候没有地。
要造天啦！
要造地啦！
哪个来造天？
哪个来造地？
格滋天神要造天，
他放下九个金果，
变成九个儿子，
九个儿子中，
五个来造天：
一个叫阿赌，
一个叫庶顽，
一个叫贪闹，
一个叫顽连，
一个叫朵闹，
这是造天的儿子。
格滋天神要造地，
他放下七个银果，
变成七个姑娘，
七个姑娘中，
四个来造地：
一个叫扎则，
一个叫戬则，
一个叫慈则，
一个叫勤则，
这是造地的姑娘。
造天的儿子有啦！
造地的姑娘有啦！
造天的儿子没有衣裳穿，
拿云彩做衣裳；
造地的姑娘没有衣裳穿，
拿青苔做衣裳。
造天的儿子有啦！
造地的姑娘有啦！
造天的儿子没有粮吃，
拿露水当口粮；
造地的姑娘没有粮吃，
拿泥巴当口粮。
吃的有啦！
穿的有啦！
造天没有模子，
造地没有模子；
天像一把伞，
地像一座桥；
拿伞做造天的模子，
拿桥做造地的模子；
蜘蛛网做天的底子，
蕨菜根做地的底子。
造天的五个儿子，
胆子有斗大，
个个喜欢赌钱，
个个喜欢玩闹。
大儿子守着赌，
大儿子守着玩；
二儿子躲着赌，
二儿子躲着玩；
三儿子跳着赌，
三儿子跳着玩；
四儿子把着赌，
四儿子把着玩；
五儿子忙着赌，
五儿子忙着玩。
弟兄五个，
赌着来造天，
玩着来造天，
睡着来造天，
吃着来造天。
他们天天吃喝玩乐，
一天一天懒过去，
一天一天混过去。
造地的四个姑娘，
精心又细致，
个个喜欢造地，
个人喜欢劳动。
大姑娘飞快地做，
二姑娘甩团地做，
三姑娘手不停地做，
四姑娘顾不得吃饭地做。
姊妹四个，
忘了吃穿来造地，
忘了睡觉来造地，
不管天晴下雨来造地，
不分白天黑夜来造地，
耐耐心心地造地，
勤勤恳恳地造地。
一天一天过去，
一点一滴造成。
过了很久很久，
五兄弟把天造好了，
四姊妹把地造好了。
不知道天有多大，
不知道地有多大。
要量天啦！
要量地啦！
本文来自柠萌先森ζ投稿，不代表电子书资源网立场，如若转载，请联系原作者获取。
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